القراءات:

[ ص: 414 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش ، وهشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر باختلاف عنه: {يخصمون} بفتح الخاء، وتشديد الصاد، nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع سوى nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش عنه، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو: باختلاس فتحة الخاء، مع التشديد، nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة : {يخصمون} بإسكان الخاء، والتخفيف، والباقون: {يخصمون} بفتح الياء، وكسر الخاء، والتشديد.

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير، عن أبي بكر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، كسر الياء والخاء، والتشديد.

nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبى ليلى: {قالوا يا ويلتنا} بزيادة تاء.

nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه: {يا ويلنا من بعثنا}.

[ ص: 415 ] nindex.php?page=treesubj&link=28919 nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، و nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو: {في شغل} بإسكان الغين، وضمها الباقون.

ابن هبيرة، وأبو السمال : (في شغل) بفتح الشين والغين، وعن ابن هبيرة أيضا: بفتح الشين، وإسكان الغين.

أبو جعفر بن القعقاع، وأبو رجاء، وغيرهما: {فكهون} .

nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {في ظلل} والباقون: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=56في ظلال .

nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي: {سلم قولا} nindex.php?page=showalam&ids=16748عيسى الثقفي قال: قرأ أبي (سلاما قولا) وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، والقراء بعد: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=58سلام قولا .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، وعاصم: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=62جبلا كثيرا nindex.php?page=showalam&ids=12114 [أبو عمرو، و nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : {جبلا}] بقية [ ص: 416 ] السبعة {جبلا}

وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري، وغيره: {جبلا} بضم الجيم والباء، وتشديد اللام.

الأشهب العقيلي: بكسر الجيم، وسكون الباء، والتخفيف.

عيسى الهمداني، nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بن مصرف : {أفلم يكونوا يعقلون} بياء.

عبد الرحمن بن محمد بن طلحة: {ولتكلمنا أيديهم ولتشهد أرجلهم} بزيادة لام (كي) والنصب، وذلك خلاف المصحف.

أبو حيوة: {فما استطاعوا مضيا} بفتح الميم.

عاصم، وحمزة : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68ننكسه في الخلق والباقون: {ننكسه} .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، وابن ذكوان: {أفلا تعقلون} بتاء، والباقون: بياء.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، و nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر : [{لتنذر من كان حيا}] بتاء، والباقون: بياء.

وروي عن ابن السميفع: {لينذر} بفتح الياء والذال.

[ ص: 417 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش : {فمنها ركوبهم}.

nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها- nindex.php?page=showalam&ids=34وأبي بن كعب: {فمنها ركوبتهم}.

يعقوب الحضرمي: {يقدر على أن يخلق مثلهم} على أنه فعل.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن باختلاف عنه: {الخالق العليم}.

nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف وإبراهيم التيمي، nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش : {بيده ملكة كل شيء} وذلك خلاف المصحف.

* * *

فيها أربع ياءات إضافة مختلف فيهن:

أسكن nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وما لي لا أعبد [22].

وروى nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع، وأبي جعفر، وشيبة: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23إن يردن الرحمن بضر [ ص: 418 ] [23] بياء مفتوحة، والباقون: بغير ياء في الحالين.

وتقدم أصل {إني إذا} [24] و {إني آمنت} [25]

* * *

وفيها ثلاث محذوفات:

إحداهن: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23إن يردن الرحمن بضر [23] وقد تقدم ذكرها.

وأثبت nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش الياء في nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23ولا ينقذون [23] في الوصل خاصة.

وأثبت سلام ويعقوب الياء في {فاسمعون} [25] في الحالين على أصلهما.

الْقِرَاءَاتُ:

[ ص: 414 ] nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ ، وَهِشَامٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {يَخَصِّمُونَ} بِفَتْحِ الْخَاءِ، وَتَشْدِيدِ الصَّادِّ، nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ سِوَى nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٍ عَنْهُ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو: بِاخْتِلَاسِ فَتْحَةِ الْخَاءِ، مَعَ التَّشْدِيدِ، nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ : {يَخْصِمُونَ} بِإِسْكَانِ الْخَاءِ، وَالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ: {يَخِصِّمُونَ} بِفَتْحِ الْيَاءِ، وَكَسْرِ الْخَاءِ، وَالتَّشْدِيدِ.

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، كَسْرَ الْيَاءِ وَالْخَاءِ، وَالتَّشْدِيدِ.

nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبَى لَيْلَى: {قَالُوا يَا وَيْلَتَنَا} بِزِيَادَةِ تَاءٍ.

nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: {يَا وَيْلَنَا مِنْ بَعْثِنَا}.

[ ص: 415 ] nindex.php?page=treesubj&link=28919 nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو: {فِي شُغْلٍ} بِإِسْكَانِ الْغَيْنِ، وَضَمَّهَا الْبَاقُونَ.

ابْنُ هُبَيْرَةَ، وَأَبُو السَّمَّالِ : (فِي شَغَلٍ) بِفَتْحِ الشِّينِ وَالْغَيْنِ، وَعَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ أَيْضًا: بِفَتْحِ الشِّينِ، وَإِسْكَانِ الْغَيْنِ.

أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْقَعْقَاعِ، وَأَبُو رَجَاءٍ، وَغَيْرُهُمَا: {فَكِهُونَ} .

nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {فِي ظُلَلٍ} وَالْبَاقُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=56فِي ظِلالٍ .

nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: {سِلْمٌ قَوْلًا} nindex.php?page=showalam&ids=16748عِيسَى الثَّقَفِيُّ قَالَ: قَرَأَ أُبَيٌّ (سَلَامًا قَوْلًا) وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ، وَالْقُرَّاءُ بَعْدُ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=58سَلامٌ قَوْلا .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَعَاصِمٌ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=62جِبِلا كَثِيرًا nindex.php?page=showalam&ids=12114 [أَبُو عَمْرٍو، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : {جُبْلًا}] بَقِيَّةُ [ ص: 416 ] السَّبْعَةِ {جُبُلًا}

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَغَيْرِهِ: {جُبُلًّا} بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْبَاءِ، وَتَشْدِيدِ اللَّامِ.

الْأَشْهَبُ العُقَيْلِيُّ: بِكَسْرِ الْجِيمِ، وَسُكُونِ الْبَاءِ، وَالتَّخْفِيفِ.

عِيسَى الْهَمْدَانِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ : {أَفَلَمْ يَكُونُوا يَعْقِلُونَ} بِيَاءٍ.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ: {وَلِتُكَلِّمَنَا أَيْدِيهِمْ وَلِتَشْهَدَ أَرْجُلُهُمْ} بِزِيَادَةِ لَامِ (كَيْ) وَالنُّصْبِ، وَذَلِكَ خِلَافُ الْمُصْحَفِ.

أَبُو حَيْوَةَ: {فَمَا اسْتَطَاعُوا مَضِيًّا} بِفَتْحِ الْمِيمِ.

عَاصِمٌ، وَحَمْزَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=68نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ وَالْبَاقُونَ: {نَنَكُسْهُ} .

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَابْنُ ذَكْوَانَ: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} بِتَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: بِيَاءٍ.

nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ، وَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ : [{لِتُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا}] بِتَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: بِيَاءٍ.

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ السَّمَيْفَعِ: {لِيَنْذَرَ} بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالذَّالِ.

[ ص: 417 ] nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ : {فَمِنْهَا رُكُوبُهُمْ}.

nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- nindex.php?page=showalam&ids=34وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: {فَمِنْهَا رَكُوبَتُهُمْ}.

يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ: {يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ} عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ.

nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ: {الْخَالِقُ الْعَلِيمُ}.

nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ : {بِيَدِهِ مَلَكَةُ كُلِّ شَيْءٍ} وَذَلِكَ خِلَافُ الْمُصْحَفِ.

* * *

فِيهَا أَرْبَعُ يَاءَاتِ إِضَافَةٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِنَّ:

أَسْكَنَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ : nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ [22].

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ، وَأَبِي جَعْفَرٍ، وَشَيْبَةَ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ [ ص: 418 ] [23] بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ، وَالْبَاقُونَ: بِغَيْرِ يَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ.

وَتَقَدَّمَ أَصْلُ {إِنِّيَ إِذًا} [24] وَ {إِنِّيَ آمَنْتُ} [25]

* * *

وَفِيهَا ثَلَاثُ مَحْذُوفَاتٍ:

إِحْدَاهُنَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ [23] وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا.

وَأَثْبَتَ nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ الْيَاءَ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=23وَلا يُنْقِذُونِ [23] فِي الْوَصْلِ خَاصَّةً.

وَأَثْبَتَ سَلَّامٌ وَيَعْقُوبُ الْيَاءَ فِي {فَاسْمَعُونِ} [25] فِي الْحَالَيْنِ عَلَى أَصْلِهِمَا.