الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
فصل [ حديث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ حين بعثه الرسول إلى اليمن ]
وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=32معاذا على اجتهاد رأيه فيما لم يجد فيه نصا عن الله ورسوله ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة : حدثني أبو عون عن الحارث بن عمرو عن أناس من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ { nindex.php?page=hadith&LINKID=23083عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن قال : كيف تصنع إن عرض لك قضاء ؟ قال : أقضي بما في كتاب الله ، قال : فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال : فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فإن لم يكن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أجتهد رأيي لا آلو ، قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدري ثم قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم } . فهذا [ ص: 155 ] حديث وإن كان عن غير مسمين فهم أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ فلا يضره ذلك ; لأنه يدل على شهرة الحديث وأن الذي حدث به الحارث بن عمرو عن جماعة من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ لا واحد منهم ، وهذا أبلغ في الشهرة من أن يكون عن واحد منهم لو سمي ، كيف وشهرة أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بالعلم والدين والفضل والصدق بالمحل الذي لا يخفى ؟ ولا يعرف في أصحابه متهم ولا كذاب ولا مجروح ، بل أصحابه من أفاضل المسلمين وخيارهم ، لا يشك أهل العلم بالنقل في ذلك ، كيف nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة حامل لواء هذا الحديث ؟ وقد قال بعض أئمة الحديث : إذا رأيت nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة في إسناد حديث فاشدد يديك به ، قال أبو بكر الخطيب : وقد قيل إن nindex.php?page=showalam&ids=16294عبادة بن نسي رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=16345عبد الرحمن بن غنم عن nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ ، وهذا إسناد متصل ، ورجاله معروفون بالثقة ، على أن أهل العلم قد نقلوه واحتجوا به ، فوقفنا بذلك على صحته عندهم ، كما وقفنا على صحة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=24642لا وصية لوارث } ، وقوله في البحر { nindex.php?page=hadith&LINKID=39003، هو الطهور ماؤه الحل ميتته } ، وقوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9566إذا اختلف المتبايعان في الثمن والسلعة قائمة تحالفا وترادا البيع } ، وقوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26682الدية على العاقلة } ، وإن كانت هذه الأحاديث لا تثبت من جهة الإسناد ، ولكن لما تلقتها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الإسناد لها ، فكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ لما احتجوا به جميعا غنوا عن طلب الإسناد له ، انتهى كلامه .
وقد جوز النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=21705للحاكم أن يجتهد رأيه وجعل له على خطئه في اجتهاد الرأي أجرا واحدا إذا كان قصده معرفة الحق واتباعه .