( قال : nindex.php?page=treesubj&link=15075_20235وشروط القضاء تعتبر حسب الإمكان ويجب تولية الأمثل فالأمثل قال : وعلى هذا يدل كلام ) الإمام ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وغيره فيولي للعدم أنفع الفاسقين وأقلهما شرا ، وأعدل المقلدين وأعرفهما بالتقليد وهو كما قال ) وإلا لتعطلت الأحكام واختل النظام ( والشاب المتصف بالصفات المعتبرة كغيره لكن الأسن أولى مع التساوي ) في الصفات المعتبرة وولى النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد مكة وهو ابن إحدى وعشرين سنة ( ويرجح أيضا بحسن الخلق ) وتقدم .

( و ) يرجح ( من كان أكمل في [ ص: 297 ] الصفات ) السابق ذكرها لترجحه بكماله ( و ) يجوز nindex.php?page=treesubj&link=20230_20235أن ( يولي المولى ) أي المعتق ( مع أهليته ) لأنه صار حرا أشبه حر الأصل .

( قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=15075_20235وَشُرُوطُ الْقَضَاءِ تُعْتَبَرُ حَسَبَ الْإِمْكَانِ وَيَجِبُ تَوْلِيَةُ الْأَمْثَلِ فَالْأَمْثَلِ قَالَ : وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ كَلَامُ ) الْإِمَامِ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ فَيُوَلِّي لِلْعَدَمِ أَنْفَعَ الْفَاسِقِينَ وَأَقَلَّهُمَا شَرًّا ، وَأَعْدَلَ الْمُقَلِّدِينَ وَأَعْرَفَهُمَا بِالتَّقْلِيدِ وَهُوَ كَمَا قَالَ ) وَإِلَّا لَتَعَطَّلَتْ الْأَحْكَامُ وَاخْتَلَّ النِّظَام ( وَالشَّابُّ الْمُتَّصِفُ بِالصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ كَغَيْرِهِ لَكِنْ الْأَسَنُّ أَوْلَى مَعَ التَّسَاوِي ) فِي الصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ وَوَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ مَكَّةَ وَهُوَ ابْنُ إحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً ( وَيُرَجَّحُ أَيْضًا بِحُسْنِ الْخُلُقِ ) وَتَقَدَّمَ .

( وَ ) يُرَجَّحُ ( مَنْ كَانَ أَكْمَلَ فِي [ ص: 297 ] الصِّفَاتِ ) السَّابِقِ ذِكْرُهَا لِتَرَجُّحِهِ بِكَمَالِهِ ( وَ ) يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=20230_20235أَنْ ( يُوَلِّيَ الْمَوْلَى ) أَيْ الْمُعْتَقَ ( مَعَ أَهْلِيَّتِهِ ) لِأَنَّهُ صَارَ حُرًّا أَشْبَهَ حُرَّ الْأَصْلِ .