ص ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=10960أبانها ثم تزوجها قبل صحته فكالمتزوج في المرض )

ش : تشبيه هذا النكاح بالنكاح في المرض مشكل ; لأنه يقتضي عدم الإرث فيه وليس كذلك ، قال في التوضيح في أثناء التفريق بين هذا النكاح والنكاح في المرض ما نصه : وهذه المطلقة قد ثبت لها الميراث ، انتهى . وإنما شبهه المصنف nindex.php?page=showalam&ids=12671وابن الحاجب بالتزوج في [ ص: 32 ] المرض ; لأنه يفسخ على المشهور قبل وبعد ولهذا قال في الشامل : ولو تزوجها بعد البينونة في مرضه فسخ وإن دخل على الأصح ، والله أعلم .

ص ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10960أَبَانَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ صِحَّتِهِ فَكَالْمُتَزَوِّجِ فِي الْمَرَضِ )

ش : تَشْبِيهُ هَذَا النِّكَاحِ بِالنِّكَاحِ فِي الْمَرَضِ مُشْكِلٌ ; لِأَنَّهُ يَقْتَضِي عَدَمَ الْإِرْثِ فِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، قَالَ فِي التَّوْضِيحِ فِي أَثْنَاءِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ هَذَا النِّكَاحِ وَالنِّكَاحِ فِي الْمَرَضِ مَا نَصُّهُ : وَهَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ قَدْ ثَبَتَ لَهَا الْمِيرَاثُ ، انْتَهَى . وَإِنَّمَا شَبَّهَهُ الْمُصَنِّفُ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنُ الْحَاجِبِ بِالتَّزَوُّجِ فِي [ ص: 32 ] الْمَرَضِ ; لِأَنَّهُ يُفْسَخُ عَلَى الْمَشْهُورِ قَبْلُ وَبَعْدُ وَلِهَذَا قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَلَوْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ فِي مَرَضِهِ فُسِخَ وَإِنْ دَخَلَ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .