الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
الثانية : أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=1675للإمام في القيام ثلاث سكتات هكذا رواه سمرة بن جندب وعمران بن الحصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولاهن إذا كبر وهي الطولى منهن مقدار ما يقرأ من خلفه فاتحة الكتاب وذلك وقت قراءته لدعاء الاستفتاح فإنه إن لم يسكت يفوتهم الاستماع فيكون عليه ما نقص من صلاتهم فإن لم يقرءوا الفاتحة في سكوته واشتغلوا ، بغيرها فذلك عليه لا عليهم .
السكتة الثانية إذا فرغ من الفاتحة ليتم من يقرإ الفاتحة في السكتة الأولى فاتحته وهي كنصف السكتة الأولى .
السكتة الثالثة : إذا فرغ من السورة قبل أن يركع وهي أخفها وذلك بقدر ما تنفصل القراءة عن التكبير ، فقد نهي عن الوصل فيه .
ثم قال المصنف رحمه الله تعالى : (الثانية : أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=1675للإمام في القيام ثلاث سكتات ) جمع سكتة كثمرة وثمرات (هكذا رواه nindex.php?page=treesubj&link=33933سمرة بن جندب) بن هلال بن خديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد
[ ص: 196 ] الرحمن ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو سليمان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلفه زياد ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية على الكوفة ، وعلى البصرة ، وكان شديدا على الحرورية مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين . سقط في قدر مملوءة ماء حارا كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه ، فكان ذلك تصديقا لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - له ، nindex.php?page=showalam&ids=3ولأبي هريرة ، ولثالث معهما آخر : كم موتا في النار ، وروى له الجماعة (وعمران بن حصين) بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم الخزاعي أبو نجيد الصحابي أسلم هو nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة عام خيبر . نزل البصرة ، وكان قاضيا بها ، ومات بها سنة اثنين وخمسين ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها - يعني البصرة - راكب خير لهم من nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن الحصين . روى له الجماعة رويا - رضي الله عنهما - (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) كما سيأتي بيان ذلك (أولهن) كذا في النسخ ، ومثله في القوت ، والصواب أولاهن (إذا كبر) الإمام (وهي الطولى منهن) تأنيث الأطول (مقدار ما يقرأ من خلفه فاتحة الكتاب) وعبارة القوت : ليقرأ من وراءه الحمد ، ثم زيادة المصنف إيضاحا ، فقال (وذلك وقت قراءته) ، أي : الإمام nindex.php?page=treesubj&link=1562 (دعاء الاستفتاح) وجهت وجهي . . . إلخ (فإنه) ، أي الإمام (إن لم يسكت) تلك السكتة (فاتهم الاستماع) ، أي : استماع قراءته ، وقد أمروا بالاستماع ، والإنصات ، وإذا فاتهم ذلك نقص صواب صلاتهم (فيكون عليه) وبال (ما نقص من صلاتهم) لكونه تسبب لذلك (فإن) سكت الإمام (ولم يقرؤوا الفاتحة في سكوته ، أو اشتغلوا بغيرها) ، أي : الفاتحة (فذلك) وباله (عليهم لا عليه) ، ثم قال (والسكتة الثانية) هي (إذا فرغ من) قراءة (الفاتحة) ، وإنما ندبت (ليتمم من لم يقرأ الفاتحة في السكتة الأولى الفاتحة) ، وأخصر منه لفظ القوت : ليتم من بقي عليه شيء منها (وهي كنصف السكتة الأولى) ، ولفظ القوت : وهي على نصف الأولى (الثالثة : إذا فرغ من) قراءة (السورة) بعد الفاتحة ، وهي (قبل أن يركع) ، وهو أولى من لفظ القوت : والثالثة إذا أراد أن يركع (وهي أخفها) ، ولفظ القوت : أخفهن تكون كنصف الثانية (وذلك بقدر ما تنفصل القراءة عن التكبير ، فقد نهي عن الوصل فيه) ، ولفظ القوت : ذلك لئلا يكون مواصلا في صلاته بأن يصل التكبير بالقراءة ، ويصل القراءة بالركوع ، فقد نهي عن ذلك . أشار به إلى ما تقدم نقله عن السلف في تفسير النهي عن المواصلة ، وإذا تم بيان السكتات الثلاث فاعلم أنه ليس في حديث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة إلا سكتتان ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكان يحفظ سكتة ؛ ولذا أنكر على nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة .
أما السكتة الأولى ، فأخرج الشيخان من حديث عمارة ، عن أبي زرعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=666321كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل أن يقرأ . قلت : بأبي أنت وأمي أرأيتك سكوتك بين التكبير ، والقراءة ما تقول ؟ قال : أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن سمعان أتانا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة في مسجد بني زريعة ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=63779ثلاث كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعلهن تركها الناس : يرفع يديه إذا دخل في الصلاة مدا ، ويسكت بعد القراءة هنيهة يسأل الله من فضله ، ويكبر إذا ركع ، وإذا خفض . كذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عنه ، وقال عامر بن علي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب : وليسكت قبل القراءة . ورواه عبيد الله الحنفي عنه ، وهذه هي السكتة التي قال nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين حفظتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وأما السكتتان الأخريان ، فأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن nindex.php?page=hadith&LINKID=710017أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة بن جندب ، nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين تذاكرا ، فحدث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة أنه حفظ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين : سكتة إذا كبر ، وسكتة إذا فرغ من قراءة nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، فأنكر عليه nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكتبا في ذلك إلى nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ، وكان في كتابه إليهما ، وفي رده عليهما أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قد حفظ . رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، عن مسدد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع عنه ، ورواه محمد بن المنهال ، عن ابن زريع ، فقال فيه : وسكتة إذا فرغ من قراءة السورة ، ولم يذكر الفاتحة .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه
[ ص: 197 ] من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، عن الحسن قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672583قال nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة : حفظت سكتتين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة ؛ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب ، وسورة عند الركوع ، فأنكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكتبوا في ذلك إلى أبي بالمدينة ، فصدق nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة ، وقيل : عن هشيم ، عن يونس ، وإذا قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين سكت سكتة ، ولم يذكر السورة ، وقال حميد : عن الحسن ، وسكتة إذا فرغ من القراءة .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود أيضا من طريق الأشعث ، عن الحسن إذا فرغ من القراءة كلها ، فأنت ترى الاختلاف في محل السكتة الثانية . قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ويحتمل أن يكون هذا التفسير - يعني قوله من القراءة كلها - وقع من رواية الحسن ، فلذلك اختلفوا .
(تنبيه) :
ذكر العراقي في تخريجه الصغير ، أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده من حديث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=700068nindex.php?page=treesubj&link=32605_1675كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتان في صلاته ، وقال عمران : أنا أحفظهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث ، ثم قال : هكذا وجدته في المسند في غير ما نسخة صحيحة منه ، والمعروف أن عمران أنكر ذلك على nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة . هكذا في غير موضع من المسند ، والسنن الثلاثة ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، ووجدت بخط الحافظ ابن حجر تلميذه على طرة الكتاب حذاء قوله أنا أحفظهما صوابه : لا . قلت : أو ما ، وهكذا هو في سنن nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17140مكي بن إبراهيم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514ابن أبي عروبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة nindex.php?page=hadith&LINKID=662603أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان له سكتتان ، فقال عمران : ما أحفظهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فكتبوا فيه إلى أبي ، فكتب أبي أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قد حفظ . قلت لقتادة : ما السكتتان قال : سكتة حين يكبر ، والأخرى حين يفرغ من القراءة عند الركوع ، ثم قال مرة أخرى : سكتة حين يكبر ، وسكتة إذا قال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من طريق عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة نحوه . قال : فقلت لقتادة : ما هاتان السكتتان ، فقال : إذا دخل في الصلاة ، وإذا فرغ من القراءة ، ثم قال بعد : وإذا قال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، وقد عرف من سياق هذه الروايات بيان السكتتين المتفق عليهما ، وبيان الثالثة أيضا ، وتقدم النقل عن nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في شرح المنهاج أنه ذكر أربع سكتات ؛ الرابعة هي بين nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين وآمين ، ولم يذكرها المصنف ، وأن الزركشي عدها خمسة ؛ الخامسة هي بين الافتتاح ، والقراءة ، وفي المجموع تسمية كل من الأولى ، وهي بعد التكبير ، والثانية ، وهي بعد nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين سكتة مجاز ، فإنه لا يسكت حقيقة لما تقرر فيها ، وعلى قول الزركشي لا مجاز إلا في سكتة الإمام بعد التأمين ، والمشهور الأول .
(تنبيه) :
قال العراقي : وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وضعفه : nindex.php?page=treesubj&link=32813_1675_1533من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام ، فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته . أهـ .
قلت : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم كذلك ، وزاد : ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه .
(تنبيه) آخر
المحدثون لا يثبتون للحسن سماعا من nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة إلا في هذا الحديث ، وحديث العقيقة ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري في مختصر السنن .
ثم قال المصنف رحمه الله تعالى : (الثانية : أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=1675للإمام في القيام ثلاث سكتات ) جمع سكتة كثمرة وثمرات (هكذا رواه nindex.php?page=treesubj&link=33933سمرة بن جندب) بن هلال بن خديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد
[ ص: 196 ] الرحمن ، ويقال : أبو محمد ، ويقال : أبو سليمان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلفه زياد ، ثم nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية على الكوفة ، وعلى البصرة ، وكان شديدا على الحرورية مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين . سقط في قدر مملوءة ماء حارا كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه ، فكان ذلك تصديقا لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - له ، nindex.php?page=showalam&ids=3ولأبي هريرة ، ولثالث معهما آخر : كم موتا في النار ، وروى له الجماعة (وعمران بن حصين) بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم الخزاعي أبو نجيد الصحابي أسلم هو nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة عام خيبر . نزل البصرة ، وكان قاضيا بها ، ومات بها سنة اثنين وخمسين ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها - يعني البصرة - راكب خير لهم من nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن الحصين . روى له الجماعة رويا - رضي الله عنهما - (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) كما سيأتي بيان ذلك (أولهن) كذا في النسخ ، ومثله في القوت ، والصواب أولاهن (إذا كبر) الإمام (وهي الطولى منهن) تأنيث الأطول (مقدار ما يقرأ من خلفه فاتحة الكتاب) وعبارة القوت : ليقرأ من وراءه الحمد ، ثم زيادة المصنف إيضاحا ، فقال (وذلك وقت قراءته) ، أي : الإمام nindex.php?page=treesubj&link=1562 (دعاء الاستفتاح) وجهت وجهي . . . إلخ (فإنه) ، أي الإمام (إن لم يسكت) تلك السكتة (فاتهم الاستماع) ، أي : استماع قراءته ، وقد أمروا بالاستماع ، والإنصات ، وإذا فاتهم ذلك نقص صواب صلاتهم (فيكون عليه) وبال (ما نقص من صلاتهم) لكونه تسبب لذلك (فإن) سكت الإمام (ولم يقرؤوا الفاتحة في سكوته ، أو اشتغلوا بغيرها) ، أي : الفاتحة (فذلك) وباله (عليهم لا عليه) ، ثم قال (والسكتة الثانية) هي (إذا فرغ من) قراءة (الفاتحة) ، وإنما ندبت (ليتمم من لم يقرأ الفاتحة في السكتة الأولى الفاتحة) ، وأخصر منه لفظ القوت : ليتم من بقي عليه شيء منها (وهي كنصف السكتة الأولى) ، ولفظ القوت : وهي على نصف الأولى (الثالثة : إذا فرغ من) قراءة (السورة) بعد الفاتحة ، وهي (قبل أن يركع) ، وهو أولى من لفظ القوت : والثالثة إذا أراد أن يركع (وهي أخفها) ، ولفظ القوت : أخفهن تكون كنصف الثانية (وذلك بقدر ما تنفصل القراءة عن التكبير ، فقد نهي عن الوصل فيه) ، ولفظ القوت : ذلك لئلا يكون مواصلا في صلاته بأن يصل التكبير بالقراءة ، ويصل القراءة بالركوع ، فقد نهي عن ذلك . أشار به إلى ما تقدم نقله عن السلف في تفسير النهي عن المواصلة ، وإذا تم بيان السكتات الثلاث فاعلم أنه ليس في حديث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة إلا سكتتان ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكان يحفظ سكتة ؛ ولذا أنكر على nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة .
أما السكتة الأولى ، فأخرج الشيخان من حديث عمارة ، عن أبي زرعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=666321كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل أن يقرأ . قلت : بأبي أنت وأمي أرأيتك سكوتك بين التكبير ، والقراءة ما تقول ؟ قال : أقول : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن سمعان أتانا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة في مسجد بني زريعة ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=63779ثلاث كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعلهن تركها الناس : يرفع يديه إذا دخل في الصلاة مدا ، ويسكت بعد القراءة هنيهة يسأل الله من فضله ، ويكبر إذا ركع ، وإذا خفض . كذا لفظ nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عنه ، وقال عامر بن علي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب : وليسكت قبل القراءة . ورواه عبيد الله الحنفي عنه ، وهذه هي السكتة التي قال nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين حفظتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وأما السكتتان الأخريان ، فأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن nindex.php?page=hadith&LINKID=710017أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة بن جندب ، nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين تذاكرا ، فحدث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة أنه حفظ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين : سكتة إذا كبر ، وسكتة إذا فرغ من قراءة nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، فأنكر عليه nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكتبا في ذلك إلى nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ، وكان في كتابه إليهما ، وفي رده عليهما أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قد حفظ . رواه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، عن مسدد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع عنه ، ورواه محمد بن المنهال ، عن ابن زريع ، فقال فيه : وسكتة إذا فرغ من قراءة السورة ، ولم يذكر الفاتحة .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه
[ ص: 197 ] من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، عن الحسن قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=672583قال nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة : حفظت سكتتين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة ؛ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب ، وسورة عند الركوع ، فأنكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكتبوا في ذلك إلى أبي بالمدينة ، فصدق nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة ، وقيل : عن هشيم ، عن يونس ، وإذا قرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين سكت سكتة ، ولم يذكر السورة ، وقال حميد : عن الحسن ، وسكتة إذا فرغ من القراءة .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود أيضا من طريق الأشعث ، عن الحسن إذا فرغ من القراءة كلها ، فأنت ترى الاختلاف في محل السكتة الثانية . قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ويحتمل أن يكون هذا التفسير - يعني قوله من القراءة كلها - وقع من رواية الحسن ، فلذلك اختلفوا .
(تنبيه) :
ذكر العراقي في تخريجه الصغير ، أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده من حديث nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=700068nindex.php?page=treesubj&link=32605_1675كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتان في صلاته ، وقال عمران : أنا أحفظهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث ، ثم قال : هكذا وجدته في المسند في غير ما نسخة صحيحة منه ، والمعروف أن عمران أنكر ذلك على nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة . هكذا في غير موضع من المسند ، والسنن الثلاثة ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ، ووجدت بخط الحافظ ابن حجر تلميذه على طرة الكتاب حذاء قوله أنا أحفظهما صوابه : لا . قلت : أو ما ، وهكذا هو في سنن nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17140مكي بن إبراهيم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12514ابن أبي عروبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن الحسن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة nindex.php?page=hadith&LINKID=662603أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان له سكتتان ، فقال عمران : ما أحفظهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فكتبوا فيه إلى أبي ، فكتب أبي أن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة قد حفظ . قلت لقتادة : ما السكتتان قال : سكتة حين يكبر ، والأخرى حين يفرغ من القراءة عند الركوع ، ثم قال مرة أخرى : سكتة حين يكبر ، وسكتة إذا قال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين .
وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من طريق عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة نحوه . قال : فقلت لقتادة : ما هاتان السكتتان ، فقال : إذا دخل في الصلاة ، وإذا فرغ من القراءة ، ثم قال بعد : وإذا قال : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، وقد عرف من سياق هذه الروايات بيان السكتتين المتفق عليهما ، وبيان الثالثة أيضا ، وتقدم النقل عن nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب في شرح المنهاج أنه ذكر أربع سكتات ؛ الرابعة هي بين nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين وآمين ، ولم يذكرها المصنف ، وأن الزركشي عدها خمسة ؛ الخامسة هي بين الافتتاح ، والقراءة ، وفي المجموع تسمية كل من الأولى ، وهي بعد التكبير ، والثانية ، وهي بعد nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7ولا الضالين سكتة مجاز ، فإنه لا يسكت حقيقة لما تقرر فيها ، وعلى قول الزركشي لا مجاز إلا في سكتة الإمام بعد التأمين ، والمشهور الأول .
(تنبيه) :
قال العراقي : وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وضعفه : nindex.php?page=treesubj&link=32813_1675_1533من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام ، فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته . أهـ .
قلت : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم كذلك ، وزاد : ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه .
(تنبيه) آخر
المحدثون لا يثبتون للحسن سماعا من nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة إلا في هذا الحديث ، وحديث العقيقة ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري في مختصر السنن .