[ ص: 70 ] باب nindex.php?page=treesubj&link=32606صفة الصلاة .

" ثم يقول الله أكبر " .

" يقول " بالرفع على الاستئناف ؛ لأنه لو نصب لكان معطوفا على المسنون ، والتكبير : ركن ، ويجوز النصب على أن الجميع على هذه الصفة مسنون ، كما قال : nindex.php?page=treesubj&link=328السنة في التيمم : أن ينوي ويسمي ويضرب ؛ أي التيمم على هذه الصفة مسنون .

" الله أكبر " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : حمله nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه على الحذف ؛ أي أكبر من كل شيء ، وقيل : أكبر من أن ينسب إليه ما لا يليق بوحدانيته ، وقال الأزهري : قيل : أكبر كبير ، كقولك : هو أعز عزيز ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه أعز وأطول

.

أراد : دعائمه أعز عزيز وأطول طويل . آخر كلامه . و " أكبر " أفعل تفضيل وهو لا يستعمل مجردا من الألف واللام إلا مضافا ، أو موصولا ب " من " لفظا أو تقديرا ، فلا يجزئ أن يقال : الله الأكبر ؛ لأن الألف واللام لا تجامع الإضافة ولا " من " .

" منكبيه " .

واحدها منكب ، قال الجوهري : المنكب مجمع عظم العضد والكتف .

" إلى فروع أذنيه " .

فروع : جمع فرع وهو أعلى الأذن ، قال الجوهري : فرع كل شيء أعلاه ، وجمعه فروع .

[ ص: 70 ] بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=32606صِفَةِ الصَّلَاةِ .

" ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ " .

" يَقُولُ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نُصِبَ لَكَانَ مَعْطُوفًا عَلَى الْمَسْنُونِ ، وَالتَّكْبِيرُ : رُكْنٌ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ عَلَى أَنَّ الْجَمِيعَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ مَسْنُونٌ ، كَمَا قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=328السُّنَّةُ فِي التَّيَمُّمِ : أَنْ يَنْوِيَ وَيُسَمِّيَ وَيَضْرِبَ ؛ أَيِ التَّيَمُّمُ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ مَسْنُونٌ .

" اللَّهُ أَكْبَرُ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سَيِّدِهِ : حَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ عَلَى الْحَذْفِ ؛ أَيْ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ : أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قِيلَ : أَكْبَرُ كَبِيرٍ ، كَقَوْلِكَ : هُوَ أَعَزُّ عَزِيزٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ :

إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ

.

أَرَادَ : دَعَائِمُهُ أَعَزُّ عَزِيزٍ وَأَطْوَلُ طَوِيلٍ . آخِرُ كَلَامِهِ . وَ " أَكْبَرُ " أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ وَهُوَ لَا يُسْتَعْمَلُ مُجَرَّدًا مِنَ الْأَلِفِ وَاللَّامِ إِلَا مُضَافًا ، أَوْ مَوْصُولًا بِ " مِنْ " لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا ، فَلَا يُجْزِئُ أَنْ يُقَالَ : اللَّهُ الْأَكْبَرُ ؛ لِأَنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ لَا تُجَامِعُ الْإِضَافَةَ وَلَا " مِنْ " .

" مَنْكِبَيْهِ " .

وَاحِدُهَا مَنْكِبٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَنْكِبُ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ .

" إِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ " .

فَرُوعٌ : جَمْعُ فَرْعٍ وَهُوَ أَعْلَى الْأُذُنِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : فَرْعُ كَلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ ، وَجَمْعُهُ فُرُوعٌ .