عدد النتائج : 549
في البحث عن (الإنسان بين التخيير والتسيير)
اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاوة فيعمل للشقاوة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب كل ميسر لما خلق له
الأمور كلها بيد الله من عند الله مصدرها وإليه مرجعها ليس للعباد فيها تفويض ولا مشيئة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب دفع ما لم يقدر على العبد
لو وقفت بين الجنة والنار فقيل لي اختر نخيرك من أيها تكون أحب إليك
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الزهد > باب منه في المواعظ
من ابتدأ الله خلقه للضلالة سيره إلى الضلالة
كتاب الاستذكار > كتاب الجنائز > باب جامع الجنائز > حديث أبي هريرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه
ومن ابتدأ الله ( عز وجل ) خلقه على الهدى سيره إلى الهدى
كتاب الاستذكار > كتاب الجنائز > باب جامع الجنائز > حديث أبي هريرة كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه
لزوم صدور الفعل عن العبد بشرط تعلق الاختيار به لا ينافي كونه مقدورا عليه
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > الأحكام > مقدمة الأحكام > الحسن والقبح في حكم الله
العبد غير مجبور على أفعاله وأقواله
شرح العقيدة الطحاوية > الإسلام هو دين الله > وهو بين الجبر والقدر
العبد لا قدرة له على أفعاله الاختيارية ( الرد على من يقول بذلك )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على الأفعال الاختيارية عند أهل السنة والرد عليه
اشتراك الفعلين في كون الرب خلقهما لا يستلزم اشتراكهما في سائر الأحكام
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر أنه لا فرق بين الإحسان والإساءة لأنهما صادران من الله والرد عليه
الشرع والعقل متطابقين على أن ما جعل الله فيه منفعة للناس ومصلحة لهم يحب ويمدح
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر أنه لا فرق بين الإحسان والإساءة لأنهما صادران من الله والرد عليه
المعصية ممن ؟
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر المعصية إما من العبد أو من الله أو منهما
الطاعة والمعصية من العبد يستحق عليها المدح والذم والثواب والعقاب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر المعصية إما من العبد أو من الله أو منهما
الطاعة هل هي موافقة الأمر ؟ أو موافقة الإرادة ؟
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر أن الكافر يكون مطيعا بكفره لأنه فعل مراد الله تعالى
قال الرافضي أ ب ن م الإمامي قال الخصم القادر يمتنع أن يرجح مقدوره
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على الأفعال الاختيارية " القادر يمتنع أن يرجح مقدوره " والرد عليه
هو سبحانه قادر فإذا أراد حدوث مقدور ع وجود مقدور أ بحدوث مقدور فإما أن يجب وجوده وإما أن لا يجب
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على الأفعال الاختيارية " القادر يمتنع أن يرجح مقدوره " والرد عليه
استناد أفعالنا الاختيارية إلينا
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على الأفعال الاختيارية " القادر يمتنع أن يرجح مقدوره " والرد عليه
الطبيعة البشرية مشتملة على الخير والشر والطيب والخبيث
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الرضا > فصل درجات الرضا > فصل الدرجة الثانية الرضا عن الله
التعلق بالجبر
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء > فصل مغالطة النفس حول الأسباب
إثبات الجبل لا الجبر لله تعالى
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في ترتيب سياق هديه مع الكفار والمنافقين من حين بعث إلى حين لقي الله عز وجل > فصل في قدوم وفود العرب وغيرهم على النبي صلى الله عليه وسلم > فصل في قدوم وفد عبد القيس > قدوم وفد عبد القيس
العبد له في فعله نوع اختيار
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث الإلهيات > تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد
أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما خلق له
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > ربيعة بن أبي عبد الرحمن > ما أسنده المؤلف له من صحاح الأحايث وغريبها