758 719 - وعن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه ، عن عائشة أم المؤمنين : أنها كانت تنزل من عرفة بنمرة ، ثم تحولت إلى الأراك .

720 - وعن يحيى بن سعيد ; أن عمر بن عبد العزيز غدا يوم عرفه من منى . فسمع التكبير عاليا ، فبعث الحرس يصيحون في الناس : أيها الناس : إنها التلبية .

التالي السابق

الشرح

15800 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَمَّا قَوْلُهُ : " هُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ " ، فَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ عَرَفَةَ .

15801 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخُشَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعَشَاءَ وَالصُّبْحَ بِمِنًى . فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَارْتَفَعَتْ غَدَا إِلَى عَرَفَةَ .

15802 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَائِلُونَ إِنَّ الْحَاجَّ جَائِزٌ لَهُ قَطْعُ التَّلْبِيَةِ قَبْلَ الْوُقُوفِ [ ص: 158 ] بِعَرَفَةَ ، وَقَبْلَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ .

15803 - وَهُوَ مَوْضِعٌ اخْتَلَفَ فِيهِ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ .

15804 - فَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي غَيْرِ الْمُوَطَّأِ مِثْلُهُ مَرْفُوعًا ، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي " التَّمْهِيدِ " .

15805 - قَالُوا : وَإِنْ أَخَّرَ قَطْعَ التَّلْبِيَةِ إِلَى زَوَالِ الشَّمْسِ بِعَرَفَةَ فَحَسَنٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

15806 - وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ .

15807 - وَقَالَ آخَرُونَ : لَا تُقْطَعُ التَّلْبِيَةُ إِلَّا عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ بِعَرَفَةَ .

15808 - رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَأَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .

15809 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : كَانَتِ الْأَئِمَّةُ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُثْمَانُ ، وَعُمَرُ ، وَعَائِشَةُ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، يَقْطَعُونَ التَّلْبِيَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ .

[ ص: 159 ] 15810 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَمَّا عُثْمَانُ وَعَائِشَةُ فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمَا غَيْرُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ .

15811 - وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا عَلِمْتُ فِيمَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي هَذَا الْبَابِ .

15812 - وَكَذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ كَانَتْ تَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ .

15813 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى أَثْبَتُ .

15814 - وَهُوَ قَوْلُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَابْنِ شِهَابٍ .

[ ص: 160 ] 15815 - وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ : وَهُوَ أَنَّ التَّلْبِيَةَ لَا يَقْطَعُهَا الْحَاجُّ حَتَّى يَرُوحَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمَوْقِفِ ، وَذَلِكَ بَعْدَ جَمْعِهِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِ الظُّهْرِ . وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَهُ .

15816 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَائِشَةَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍّ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَغَيْرِهِمْ .

15817 - وَفِيهَا قَوْلٌ رَابِعٌ أَنَّ الْمُحْرِمَ بِالْحَجِّ يُلَبِّي أَبَدًا حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ .

15818 - ثَبَتَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَيْمُونَةَ .

15819 - وَبِهِ قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَالنَّخَعِيُّ .

15820 - وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ : سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَدَاوُدُ ، وَالطَّبَرِيُّ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ .

15821 - إِلَّا أَنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ : فَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُمْ وَأَبُو ثَوْرٍ : يَقْطَعُهَا فِي أَوَّلِ حَصَاةٍ يَرْمِيهَا مِنْ جَمْرِ الْعَقَبَةِ .

15822 - وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ بِأَوَّلِ حَصَاةٍ مِنْ جَمْرَةِ [ ص: 161 ] الْعَقَبَةِ ، يَوْمَ النَّحْرِ .

15823 - وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ النَّظَرِ وَالْأَثَرِ : لَا يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِأَسْرِهَا .

15824 - قَالُوا : وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى الْحَدِيثَ : حَتَّى رَمَى بَعْضَهَا .

15825 - وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ : ثُمَّ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ فِي آخِرِ حَصَاةٍ .

15826 - رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) أَنَّهُ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

15827 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : مَنْ تَأَمَّلَ الْأَحَادِيثَ الْمَرْفُوعَةَ فِي هَذَا الْبَابِ مِثْلَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ اسْتَدَلَّ عَلَى الْإِبَاحَةِ فِي ذَلِكَ .

[ ص: 162 ] 15828 - وَلِذَلِكَ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِيهِ هَذَا الِاخْتِلَافَ وَلَمْ يُنْكِرْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، اسْتِحْبَابًا لَا إِيجَابًا .

15829 - ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي وَبَرَةُ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ التَّلْبِيَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ : التَّكْبِيرُ أَحَبُّ إِلَيَّ .

15830 - وَقَالَ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ : أَفَاضَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مِنْ عَرَفَاتٍ وَهُوَ يُلَبِّي فَسَمِعَهُ رَجُلٌ وَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ أَوَ لَيْسَ بِحِينِ تَلْبِيَةٍ ؟ فَقِيلَ لَهُ : هَذَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ ، فَانْدَسَّ فِي النَّاسِ وَذَهَبَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ فَجَعَلَ يُلَبِّي : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ عَدَدَ التُّرَابِ .

15831 - فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الِاخْتِلَافَ قَدِيمٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَأَنَّهُ لَا يُنْكِرُهُ إِلَّا مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ .

15832 - وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ عَرَفَةَ : أَلَا وَإِنَّ أَفْضَلَ الدُّعَاءِ الْيَوْمَ التَّكْبِيرُ .

15833 - وَهُوَ عَلَى الْأَفْضَلِ عِنْدَهُ وَمَا كَانَ يَسْتَحِبُّهُ لَا عَلَى دَفْعِ مَا سِوَاهُ .

15834 - ذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : يُهِلُّ . مَا دُونَ عَرَفَةَ وَيُكَبِّرُ يَوْمَ عَرَفَةَ .

15835 - وَمَنْ حُجَّةِ مَنْ قَالَ يُلَبِّي الْحَاجُّ إِلَى أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

15836 - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ طُرُقٍ .

[ ص: 163 ] 15837 - وَقَالَ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : " خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ " .

15838 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

15839 - وَذَكَرَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَأَلَ أَبِي عِكْرِمَةَ وَأَنَا أَسْمَعُهُ عِنْدَ الْإِهْلَالِ : مَتَى تَقْطَعُ ؟ فَقَالَ : أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ .

15840 - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَأَنْبَأَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : وَقَفْتُ مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ يَقُولُ : لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ . فَقُلْتُ : مَا هَذَا الْإِهْلَالُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا يُهِلُّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ . وَحَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهَلَّ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهَا .

قَالَ : فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ وَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ ، فَقَالَ : صَدَقَ .

15841 - حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَئِذٍ فَسَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُهِلُّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

[ ص: 164 ] 15842 - قَالَ أَبُو عِيسَى : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ .

15843 - وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي التَّلْبِيَةِ فِي الطَّوَافِ لِلْحَاجِّ ; فَكَانَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُلَبِّي إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا .

15844 - وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَكَرِهَهُ مَالِكٌ وَهُوَ قَوْلُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

15845 - وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يُقْتَدَى بِهِ يُلَبِّي حَوْلَ الْبَيْتِ إِلَّا عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ .

15846 - وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، الَّذِي نَقُولُ بِهِ : لَا يَزَالُ الرَّجُلُ مُلَبِّيًا حَتَّى يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي إِلَيْهَا تَكُونُ اسْتِجَابَةً . وَهُوَ الْمَوْقِفُ بِعَرَفَةَ .

15847 - عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَا أُحِبُّ لِمَنْ لَبَّى فِي الطَّوَافِ أَنْ يَجْهَرَ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

15800 - قال أبو عمر : أما قوله : " هما غاديان من منى إلى عرفة " ، فإن ذلك كان يوم عرفة .

15801 - حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا قاسم ، قال : حدثنا الخشني ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمر ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول : من سنة الحج أن يصلي الإمام يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى . فإذا طلعت الشمس وارتفعت غدا إلى عرفة .

15802 - قال أبو عمر : قائلون إن الحاج جائز له قطع التلبية قبل الوقوف [ ص: 158 ] بعرفة ، وقبل رمي جمرة العقبة .

15803 - وهو موضع اختلف فيه السلف والخلف .

15804 - فروي عن أنس بن مالك في الموطأ ، وعن ابن عمر في غير الموطأ مثله مرفوعا ، وعن أنس بن مالك ، وقد ذكرناه في " التمهيد " .

15805 - قالوا : وإن أخر قطع التلبية إلى زوال الشمس بعرفة فحسن ليس به بأس .

15806 - وروي عن الحسن البصري مثل قول ابن عمر .

15807 - وقال آخرون : لا تقطع التلبية إلا عند زوال الشمس بعرفة .

15808 - روي ذلك عن جماعة من السلف ، وهو قول مالك وأصحابه وأكثر أهل المدينة .

15809 - قال ابن شهاب : كانت الأئمة : أبو بكر ، وعثمان ، وعمر ، وعائشة ، وسعيد بن المسيب ، يقطعون التلبية إذا زالت الشمس يوم عرفة .

[ ص: 159 ] 15810 - قال أبو عمر : أما عثمان وعائشة فقد روي عنهما غير ذلك ، وكذلك سعيد بن المسيب .

15811 - وأما علي بن أبي طالب فلم يختلف عنه في ذلك على ما علمت فيما ذكره مالك في هذا الباب .

15812 - وكذلك أم سلمة كانت تقطع التلبية إذا زالت الشمس يوم عرفة .

15813 - وقد روي عن ابن عمر مثل ذلك ، والرواية الأولى أثبت .

15814 - وهو قول السائب بن يزيد ، وسليمان بن يسار ، وابن شهاب .

[ ص: 160 ] 15815 - وفي المسألة قول ثالث : وهو أن التلبية لا يقطعها الحاج حتى يروح من عرفة إلى الموقف ، وذلك بعد جمعه بين الظهر والعصر في أول وقت الظهر . وهو قريب من القول الذي قبله .

15816 - وروي ذلك عن عثمان ، وعائشة ، وسعد بن أبي وقاص ، وسعيد بن المسيب وغيرهم .

15817 - وفيها قول رابع أن المحرم بالحج يلبي أبدا حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر .

15818 - ثبت ذلك عن النبي ( عليه السلام ) ، وهو قول ابن عمر ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وميمونة .

15819 - وبه قال عطاء بن أبي رباح ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ، والنخعي .

15820 - وهو قول جمهور الفقهاء وأهل الحديث منهم : سفيان الثوري ، وأبو حنيفة وأصحابه ، وابن أبي ليلى ، والحسن بن حي ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو ثور ، وداود ، والطبري ، وأبو عبيد .

15821 - إلا أن هؤلاء اختلفوا في شيء من ذلك : فقال الثوري ، والشافعي ، وأبو حنيفة وأصحابهم وأبو ثور : يقطعها في أول حصاة يرميها من جمر العقبة .

15822 - وكذلك كان ابن مسعود يفعل يقطع التلبية بأول حصاة من جمرة [ ص: 161 ] العقبة ، يوم النحر .

15823 - وقال أحمد ، وإسحاق وطائفة من أهل النظر والأثر : لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأسرها .

15824 - قالوا : وهو ظاهر الحديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة ، ولم يقل أحد ممن روى الحديث : حتى رمى بعضها .

15825 - وقال بعضهم فيه : ثم قطع التلبية في آخر حصاة .

15826 - رواه ابن جريج عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس وكان ردف النبي ( عليه السلام ) أنه ( عليه السلام ) لبى حتى رمى جمرة العقبة .

15827 - قال أبو عمر : من تأمل الأحاديث المرفوعة في هذا الباب مثل حديث محمد بن أبي بكر الثقفي ، عن أنس ، وحديث ابن عمر استدل على الإباحة في ذلك .

[ ص: 162 ] 15828 - ولذلك اختلف السلف فيه هذا الاختلاف ولم ينكر بعضهم على بعض ، وقال كل واحد منهم بما ذهب إليه ، استحبابا لا إيجابا .

15829 - ذكر يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل بن أبي خالد قال : حدثني وبرة ، قال : سألت ابن عمر عن التلبية يوم عرفة فقال : التكبير أحب إلي .

15830 - وقال طارق بن شهاب : أفاض عبد الله بن مسعود من عرفات وهو يلبي فسمعه رجل وقال : من هذا ؟ أو ليس بحين تلبية ؟ فقيل له : هذا ابن أم عبد ، فاندس في الناس وذهب ، فذكر ذلك لعبد الله فجعل يلبي : لبيك لبيك عدد التراب .

15831 - فهذا يدل على أن الاختلاف قديم في هذه المسألة وأنه لا ينكره إلا من لا علم له .

15832 - وروى حماد بن زيد ، عن سلمة بن علقمة ، عن محمد بن سيرين ، قال : حججت مع ابن الزبير فسمعته يقول يوم عرفة : ألا وإن أفضل الدعاء اليوم التكبير .

15833 - وهو على الأفضل عنده وما كان يستحبه لا على دفع ما سواه .

15834 - ذكر ابن وهب عن عمرو بن الحارث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : يهل . ما دون عرفة ويكبر يوم عرفة .

15835 - ومن حجة من قال يلبي الحاج إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبى حتى رمى جمرة العقبة .

15836 - وروي عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طرق .

[ ص: 163 ] 15837 - وقال ( عليه السلام ) : " خذوا عني مناسككم " .

15838 - أخبرنا عبد الله ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا أبي جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس أن النبي ( عليه السلام ) لبى حتى رمى جمرة العقبة .

15839 - وذكر أبو عيسى الترمذي ، قال : حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : سأل أبي عكرمة وأنا أسمعه عند الإهلال : متى تقطع ؟ فقال : أهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى رمى الجمرة ، وعمر وعثمان .

15840 - قال ابن إسحاق : وأنبأني أبان بن صالح ، عن عكرمة قال : وقفت مع الحسين بن علي بالمزدلفة فلم أزل أسمعه يقول : لبيك لبيك . فقلت : ما هذا الإهلال يا أبا عبد الله ؟ فقال : سمعت عليا يهل حتى رمى جمرة العقبة . وحدثني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل حتى انتهى إليها .

قال : فأتيت ابن عباس فسألته وأخبرته بقول الحسين ، فقال : صدق .

15841 - حدثني الفضل بن عباس وكان ردف النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يهل حتى رمى جمرة العقبة .

[ ص: 164 ] 15842 - قال أبو عيسى : سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال : هو حديث محفوظ .

15843 - واختلف العلماء في التلبية في الطواف للحاج ; فكان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يلبي إذا طاف بالبيت ولا يرى بذلك بأسا .

15844 - وبه قال الشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وكرهه مالك وهو قول سالم بن عبد الله .

15845 - وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا يقتدى به يلبي حول البيت إلا عطاء بن السائب .

15846 - وقال إسماعيل بن إسحاق ، الذي نقول به : لا يزال الرجل ملبيا حتى يبلغ الغاية التي إليها تكون استجابة . وهو الموقف بعرفة .

15847 - عن الشافعي أنه قال : لا أحب لمن لبى في الطواف أن يجهر ، وبالله التوفيق .