فصل

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم كراهة nindex.php?page=treesubj&link=2539تخصيص يوم الجمعة بالصوم فعلا منه وقولا . فصح النهي عن إفراده بالصوم ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=149وجويرية بنت الحارث ، nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو ، وجنادة الأزدي وغيرهم . وشرب يوم الجمعة وهو على المنبر ، يريهم أنه لا يصوم يوم الجمعة ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، وعلل المنع من صومه بأنه يوم عيد ، فروى nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000639يوم الجمعة يوم عيد ، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا قبله أو بعده ) .

فإن قيل : فيوم العيد لا يصام مع ما قبله ولا بعده . قيل : لما كان يوم الجمعة مشبها بالعيد أخذ من شبهه النهي عن تحري صيامه ، فإذا صام ما قبله أو [ ص: 82 ] ما بعده لم يكن قد تحراه وكان حكمه حكم صوم الشهر أو العشر منه أو صوم يوم وفطر يوم أو nindex.php?page=treesubj&link=2539صوم يوم عرفة وعاشوراء إذا وافق يوم جمعة فإنه لا يكره صومه في شيء من ذلك .

فإن قيل فما تصنعون بحديث nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ؟ قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000972ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر في يوم الجمعة ) ، رواه أهل السنن .

قيل : نقبله إن كان صحيحا ، ويتعين حمله على صومه مع ما قبله أو بعده ، ونرده إن لم يصح ، فإنه من الغرائب . قال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

فَصْلٌ

وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرَاهَةُ nindex.php?page=treesubj&link=2539تَخْصِيصِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فِعْلًا مِنْهُ وَقَوْلًا . فَصَحَّ النَّهْيُ عَنْ إِفْرَادِهِ بِالصَّوْمِ ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=149وجويرية بنت الحارث ، nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو ، وجنادة الأزدي وَغَيْرِهِمْ . وَشَرِبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يُرِيهِمْ أَنَّهُ لَا يَصُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَعَلَّلَ الْمَنْعَ مِنْ صَوْمِهِ بِأَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ ، فَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000639يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ) .

فَإِنْ قِيلَ : فَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُصَامُ مَعَ مَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ . قِيلَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مُشَبَّهًا بِالْعِيدِ أَخَذَ مِنْ شَبَهِهِ النَّهْيَ عَنْ تَحَرِّي صِيَامِهِ ، فَإِذَا صَامَ مَا قَبْلَهُ أَوْ [ ص: 82 ] مَا بَعْدَهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ تَحَرَّاهُ وَكَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ صَوْمِ الشَّهْرِ أَوِ الْعُشْرِ مِنْهُ أَوْ صَوْمِ يَوْمٍ وَفِطْرِ يَوْمٍ أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=2539صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ إِذَا وَافَقَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ صَوْمُهُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ .

فَإِنْ قِيلَ فَمَا تَصْنَعُونَ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؟ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000972مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) ، رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ .

قِيلَ : نَقْبَلُهُ إِنْ كَانَ صَحِيحًا ، وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ عَلَى صَوْمِهِ مَعَ مَا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ، وَنَرُدُّهُ إِنْ لَمْ يَصِحَّ ، فَإِنَّهُ مِنَ الْغَرَائِبِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .