الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

صفحة

جزء

39 - باب في اللحد ووضع الميت فيه وبسط الرداء تحته والدعاء إذا وضع في قبره وصفة ما يصنع به

[ 1946 / 1 ] عن جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألحدوا ولا تشقوا، فإن اللحد لنا والشق لغيرنا".

رواه أبو داود الطيالسي ، وفي سنده عثمان بن عمير، وهو ضعيف.

[ 1946 / 2 ] وأحمد بن منيع، وفي سنده الحجاج بن أرطاة، ولفظه: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فنحاه القوم عنه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعوه. فقال: جئت لتخبرني عن الإسلام. فأخبره وعلمه، ثم سار معه فوقعت به بكرته - يعني: ناقته - في جحر ضب فوقصت عنقه، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رحمه الله، عمل قليلا وأجر كثيرا. فلما أرادوا أن يلحدوا قالوا: يا رسول الله، أنلحد أو نشق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا، والشق لغيرنا".

ورواه الحميدي وابن أبي عمر وابن ماجه والبيهقي مختصرا.

39 - بَابٌ فِي اللَّحْدِ وَوَضْعِ الْمَيِّتِ فِيهِ وَبَسْطِ الرِّدَاءِ تَحْتَهُ وَالدُّعَاءِ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَصِفَةِ مَا يُصْنَعُ بِهِ

[ 1946 / 1 ] عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا".

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، وَفِي سَنَدِهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

[ 1946 / 2 ] وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَفِي سَنَدِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَلَفْظُهُ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَنَحَّاهُ الْقَوْمُ عَنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُ. فَقَالَ: جِئْتُ لِتُخْبِرَنِي عَنِ الْإِسْلَامِ. فَأَخْبَرَهُ وَعَلَّمَهُ، ثُمَّ سَارَ مَعَهُ فَوَقَعَتْ بِهِ بَكْرَتُهُ - يَعْنِي: نَاقَتَهُ - فِي جُحْرِ ضَبٍّ فَوَقَصَتْ عُنُقَهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ، عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا. فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَلْحَدُوا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَلْحَدُ أَوْ نَشُقُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا".

وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مُخْتَصَرًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث