1161 - أنا محمد بن أبي الفوارس ، أنا علي بن عبد الله بن المغيرة ، نا أحمد بن سعيد ، قال : قال عبد الله بن المعتز : nindex.php?page=treesubj&link=34158_24816 " التثبت يسهل طريق الرأي إلى الإصابة ، والعجلة تضمن العثرة " .

وإذا اشتملت رقعة الاستفتاء على عدة مسائل فهم بعضها أو فهم جميعها وأحب مطالعة رأيه وإنعام النظر في بعضها ، أجاب عما لم يكن في نفسه شيء منها ، وقال في بعض جوابه : " فأما باقي المسائل فلنا فيه مطالعة ، ونظر ، أو زيادة تأمل " ، فإن لم يفهم شيئا من السؤال أصلا ، فواسع له أن يكتب : " ليزد في الشرح لنجيب عنه " ، وكتب بعض الفقهاء في مثل هذا : يحضر السائل لنخاطبه شفاها ، وإذا تفكر في مسألة متعارضة الأدلة ، لم يجب فيها حتى يثبت عنده ما يرجح به أحد الأدلة ، كما :

1161 - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُعْتَزِّ : nindex.php?page=treesubj&link=34158_24816 " التَّثَبُّتُ يُسَهِّلُ طَرِيقَ الرَّأْيِ إِلَى الْإِصَابَةِ ، وَالْعَجَلَةُ تَضْمَنُ الْعَثْرَةَ " .

وَإِذَا اشْتَمَلَتْ رُقْعَةُ الِاسْتِفْتَاءِ عَلَى عِدَّةِ مَسَائِلَ فَهِمَ بَعْضَهَا أَوْ فَهِمَ جَمِيعَهَا وَأَحَبَّ مُطَالَعَةَ رَأْيِهِ وَإِنْعَامَ النَّظَرِ فِي بَعْضِهَا ، أَجَابَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ مِنْهَا ، وَقَالَ فِي بَعْضِ جَوَابِهِ : " فَأَمَّا بَاقِي الْمَسَائِلِ فَلَنَا فِيهِ مُطَالَعَةٌ ، وَنَظَرُ ، أَوْ زِيَادَةُ تَأَمُّلٍ " ، فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ شَيْئًا مِنَ السُّؤَالِ أَصْلًا ، فَوَاسِعٌ لَهُ أَنْ يَكْتُبَ : " لِيَزِدْ فِي الشَّرْحِ لِنُجِيبَ عَنْهُ " ، وَكَتَبَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ فِي مِثْلِ هَذَا : يَحْضُرُ السَّائِلُ لِنُخَاطِبَهُ شَفَاهًا ، وَإِذَا تَفَكَّرَ فِي مَسْأَلَةٍ مُتَعَارِضَةِ الْأَدِلَّةِ ، لَمْ يَجِبْ فِيهَا حَتَّى يَثْبُتَ عِنْدَهُ مَا يَرْجَحُ بِهِ أَحَدٍ الْأَدِلَّةِ ، كَمَا :