764 - أنا nindex.php?page=showalam&ids=14043الحسن بن علي الجوهري ، أنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني ، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11883محمد بن القاسم بن خلاد ، قال : يقال : nindex.php?page=treesubj&link=18467 " العقل دليل الخير ، والعلم مصباح العقل ، وهو جلاء القلب من [ ص: 139 ] صدى الجهل ، وهو أقنع جليس ، وأسر عشير ، وأفضل صاحب وقرين ، وأزكى عقدة ، وأربح تجارة ، وأنفع مكسب ، وأحصن كهف ، وأفضل ما اقتني للدنيا ، واستطهر به للآخرة ، واعتصم به من الذنوب ، وسكنت إليه القلوب ، يزيد في شرف الشريف ، ورفعة الرفيع ، وقدر الوضيع ، أنس في الوحشة ، وأمن عند الشدة ، ودال على طاعة الله تعالى ، وناه عن معصيته ، وقائد إلى رضوانه ، ووسيلة إلى رحمته " .

قلت : وقد جعل الله العلم وسائل أوليائه ، وعصم به من اختاره من أصفيائه ، فحقيق على المتوسم به استفراغ المجهود في طلبه ، وأهل العلم في حفظه متقاربون ، وفي استنباط فقهه متباينون ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما :

764 - أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14043الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزَبَانِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَكِّيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11883مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ خَلَّادٍ ، قَالَ : يُقَالُ : nindex.php?page=treesubj&link=18467 " الْعَقْلُ دَلِيلُ الْخَيْرِ ، وَالْعِلْمُ مِصْبَاحُ الْعَقْلِ ، وَهُوَ جِلَاءُ الْقَلْبِ مِنْ [ ص: 139 ] صَدَى الْجَهْلِ ، وَهُوَ أَقْنَعُ جَلِيسٍ ، وَأَسَرُّ عَشِيرٍ ، وَأَفْضَلُ صَاحِبٍ وَقَرِينٍ ، وَأَزْكَى عُقْدَةٍ ، وَأَرْبَحُ تِجَارَةٍ ، وَأَنْفَعُ مَكْسَبٍ ، وَأَحْصَنُ كَهْفٍ ، وَأَفْضَلُ مَا اقْتُنِيَ لِلدُّنْيَا ، وَاسْتُطْهِرَ بِهِ لِلْآخِرَةِ ، وَاعْتُصِمَ بِهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَسَكَنَتْ إِلَيْهِ الْقُلُوبُ ، يَزِيدُ فِي شَرَفِ الشَّرِيفِ ، وَرِفْعَةِ الرَّفِيعِ ، وَقَدْرِ الْوَضِيعِ ، أُنْسٌ فِي الْوَحْشَةِ ، وَأَمْنٌ عِنْدَ الشِّدَّةِ ، وَدَالٌّ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَنَاهُ عَنْ مَعْصِيَتِهِ ، وَقَائِدٌ إِلَى رِضْوَانِهِ ، وَوَسِيلَةٌ إِلَى رَحْمَتِهِ " .

قُلْتُ : وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ الْعِلْمَ وَسَائِلَ أَوْلِيَائِهِ ، وَعَصَمَ بِهِ مَنَ اخْتَارَهُ مِنْ أَصْفِيَائِهِ ، فَحَقِيقٌ عَلَى الْمُتَوَسِّمِ بِهِ اسْتِفْرَاغُ الْمَجْهُودِ فِي طَلَبِهِ ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ فِي حِفْظِهِ مُتَقَارِبُونَ ، وَفِي اسْتِنْبَاطِ فِقْهِهِ مُتَبَايِنُونَ ، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا :