شرح وإعراب

قال القاضي: nindex.php?page=treesubj&link=34079قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة للوزان: " حسبك من الرهق " يعني الهجوم على الباطل، والمبادرة إلى غشيان الشر والإسراع إلى تقحمه.  ومنه قوله جل اسمه: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=6فزادوهم رهقا وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=13فلا يخاف بخسا ولا رهقا وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=26ولا يرهق وجوههم قتر . nindex.php?page=treesubj&link=34079وقول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة: " حسبك من الرهق وكفا في دينك " الوكف: العيب،  قال الشاعر:

الحافظو عورة العشيرة لا يأتيهم من ورائهم وكف

نصب العورة لأنه أراد الحافظون العورة من الوكف، ومثله الفارجو باب الأمر المبهم. وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش أنه قرأ " إنا مرسلو الناقة " وقرأ عمارة بن عقيل: " ولا الليل سابق النهار " وهذا الفصل باب من أبواب النحو واسع، وفروعه ومسائله وشواهده ودلائله كثيرة، ولها موضع غير هذا هي مشروحة فيه، ويسميه البصريون من اللغويين باب الصفة المشبهة باسم الفاعل. وسراويل في الأصل اسم أعجمي أشبه من كلام العرب ما لا ينصرف، وهي بالفارسية شروال فبنتها العرب على ما ينصرف من كلامها، فإذا صغرتها صرفتها إلا أن يكون اسم رجل. وفي هذا الخبر ما دل على أن السراويل من الملابس المختارة، فينبغي لكل ذي دين وفطرة سوية من المسلمين أن يجعل السراويل من أمثلة لبوسه للأثر الوارد فيه، ولأن فيه من ستر العورات والإدفاء من القر في السيرات ما ليس في غيره.

شَرْحٌ وَإِعْرَابٌ

قَالَ الْقَاضِي: nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ لِلْوَزَّانِ: " حَسْبُكَ مِنَ الرَّهَقِ " يَعْنِي الْهُجُومَ عَلَى الْبَاطِلِ، وَالْمُبَادَرَةَ إِلَى غَشَيَانِ الشَّرِّ وَالْإِسْرَاعَ إِلَى تَقَحُّمِهِ.  وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ اسْمُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=6فَزَادُوهُمْ رَهَقًا وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=13فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=26وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ . nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ: " حَسْبُكَ مِنَ الرَّهَقِ وَكَفًا فِي دِينِكَ " الْوَكَفُ: الْعَيْبُ،  قَالَ الشَّاعِرُ:

الْحَافِظُو عَوْرَةَ الْعَشِيرَةِ لَا يَأْتِيهِمُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَكَفُ

نَصَبَ الْعَوْرَةَ لِأَنَّهُ أَرَادَ الْحَافِظُونَ الْعَوْرَةَ مِنَ الْوَكَفِ، وَمِثْلُهُ الْفَارِجُو بَابَ الْأَمْرِ الْمُبْهَمِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَرَأَ " إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةَ " وَقَرَأَ عُمَارَةُ بْنُ عَقِيلٍ: " وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ " وَهَذَا الْفَصْلُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّحْوِ وَاسِعٌ، وَفُرُوعُهُ وَمَسَائِلُهُ وَشَوَاهِدُهُ وَدَلَائِلُهُ كَثِيرَةٌ، وَلَهَا مَوْضِعٌ غَيْرُ هَذَا هِيَ مَشْرُوحَةٌ فِيهِ، وَيُسَمِّيهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ بَابَ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِاسْمِ الْفَاعِلِ. وَسَرَاوِيلُ فِي الْأَصْلِ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ أَشْبَهَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ مَا لَا يَنْصَرِفُ، وَهِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ شِرْوَالُ فَبَنَتْهَا الْعَرَبُ عَلَى مَا يَنْصَرِفُ مِنْ كَلَامِهَا، فَإِذَا صَغَّرْتَهَا صَرَفْتَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمَ رَجُلٍ. وَفِي هَذَا الْخَبَرِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ السَّرَاوِيلَ مِنَ الْمَلَابِسِ الْمُخْتَارَةِ، فَيَنْبَغِي لِكُلِّ ذِي دِينٍ وَفِطْرَةٍ سَوِيَّةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَجْعَلَ السَّرَاوِيلَ مِنْ أَمْثِلَةِ لَبُوسِهِ لِلْأَثَرِ الْوَارِدِ فِيهِ، وَلِأَنَّ فِيهِ مِنْ سَتْرِ الْعَوْرَاتِ وَالْإِدْفَاءِ مِنَ الْقَرِّ فِي السِّيرَاتِ مَا لَيْسَ فِي غَيْرِهِ.