nindex.php?page=treesubj&link=34077_34080معنى التناوش مهموزا وغير مهموز  

قال القاضي : معنى تنوشك : تناولك ، وهو من المناوشة ، وقيل : إن التناوش : التناول من قريب بغير همز ، والتناؤش بالهمز : التناول من بعيد ، قال الراجز :

فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع أجواز الفلا

[ ص: 340 ] فهذا غير مهموز ، وقال نهشل بن حري في الهمز :

تمنى نئيشا أن يكون أطاعني     وقد حدثت بعد الأمور أمور

وقد قرأت القرأة : " وأنى لهم التناؤش " بالهمز وتركه ، ونسب الصولي شيخنا nindex.php?page=showalam&ids=11958أبا جعفر رحمه الله إلى التصحيف في بيت نهشل ، وذكر أنه رواه تمنى حبيش ، وجرت بيننا وبينه في هذا مخاطبة قمعته بحضرة جماعة منهم أولو علم ومعرفة ، ولنا في هذا رسالة أوضحنا فيها سقوط ما أورده الصولي وحكاه ، وضمناها من خطأ الصولي وتصحيفه وتعاطيه ما لا يحسنه في مواضع من تأليفه ، ومن نظر في ذلك أشرف منه على علم مستفاد ، وبيان مستجاد ، إن شاء الله .

nindex.php?page=treesubj&link=34077_34080مَعْنَى التَّنَاوُشِ مَهْمُوزًا وَغَيْرَ مَهْمُوزٍ  

قَالَ الْقَاضِي : مَعْنَى تَنُوشُكَ : تَنَاوُلُكَ ، وَهُوَ مِنَ الْمُنَاوَشَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّ التَّنَاوُشَ : التَّنَاوُلُ مِنْ قَرِيبٍ بِغَيْرِ هَمْزِ ، وَالتَّنَاؤُشُ بِالْهَمْزِ : التَّنَاوُلُ مِنْ بَعِيدٍ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

فَهِيَ تَنُوشُ الْحَوْضَ نَوْشًا مِنْ عَلَا نَوْشًا بِهِ تَقْطَعُ أَجْوَازَ الْفَلَا

[ ص: 340 ] فَهَذَا غَيْرُ مَهْمُوزٍ ، وَقَالَ نَهْشَلُ بْنُ حَرِيٍّ فِي الْهَمْزِ :

تَمَنَّى نَئِيشًا أَنْ يَكُونَ أَطَاعَنِي     وَقَدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْأُمُورِ أُمُورُ

وَقَدْ قَرَأَتِ الْقَرَأَةُ : " وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاؤُشُ " بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ ، وَنَسَبَ الصُّولِيُّ شَيْخَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11958أَبَا جَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَى التَّصْحِيفِ فِي بَيْتِ نَهْشَلٍ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَاهُ تَمَنَّى حُبَيْشٌ ، وَجَرَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ فِي هَذَا مُخَاطَبَةٌ قَمَعْتُهُ بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ أُولُو عِلْمٍ وَمَعْرِفَةٍ ، وَلَنَا فِي هَذَا رِسَالَةٌ أَوْضَحْنَا فِيهَا سُقُوطَ مَا أَوْرَدَهُ الصُّولِيُّ وَحَكَاهُ ، وَضَمَنَّاهَا مِنْ خَطَأِ الصُّولِيِّ وَتَصْحِيفِهِ وَتَعَاطِيهِ مَا لَا يُحْسِنُهُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ تَأْلِيفِهِ ، وَمَنْ نَظَرَ فِي ذَلِكَ أَشْرَفَ مِنْهُ عَلَى عِلْمٍ مُسْتَفَادٍ ، وَبَيَانٍ مُسْتَجَادٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ .