إن امرءا قد سار خمسين حجة

حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، قال: حدثنا أبو العباس يعني أحمد بن يحيى قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16670عمر بن شبة قال، حدثنا خلاد الأرقط قال: nindex.php?page=treesubj&link=33730كنا على باب nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء فتذاكرنا أن الحجاج كتب إلى nindex.php?page=showalam&ids=16819قتيبة بن مسلم إني وإياك لدة، وإن امرءا قد سار خمسين حجة إلى منهل لقمن أن يرده.  

فأدرنا ذلك بيننا وجعلناه شعرا فقلنا:

وإن امرءا قد سار خمسين حجة إلى منهل من ورده لقريب

قال خلاد: وقلت أنا وانفردت بهذا البيت:

[ ص: 645 ]

ومن كان في الدنيا على حال قلعة     وإن طال فيها عمره لغريب

قال أبو بكر الأنباري، وأنشدنا أبو علي العنزي قال، أنشدنا أحمد بن بكير الأسدي:

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل     خلوت ولكن قل علي رقيب
وإن امرءا قد سار خمسين حجة     إلى منهل من ورده لقريب
إذا ما انقضى القرن الذي أنت فيهم     وخلفت في قرن فأنت غريب
نسيبك من أمسى يناجيك طرفه     وليس لمن تحت التراب نسيب
فأحسن قروضا ما استطعت فإنما     بقرضك تجزى والقروض ضروب

قال القاضي: قد بينا في بعض ما مضى من هذه المجالس معنى "قمن" وما فيه وفي أخواته من اللغات، فاستغنينا عن تفسيره من كلام الحجاج في هذا الخبر. وأما الشعر الذي أنشدناه ابن الأنباري في هذا الخبر عن العنزي عن أحمد بن بكير فقد قدمنا في بعض ما قدمنا من مجالسنا هذه خبرا فيه هذا الشعر، وذكرنا الخلاف في من ينسب إليه.

إِنَّ امْرَءًا قَدْ سَارَ خَمْسِينَ حِجَّةً

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16670عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ، حَدَّثَنَا خَلَّادٌ الْأَرْقَطُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=33730كُنَّا عَلَى بَابِ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ فَتَذَاكَرْنَا أَنَّ الْحَجَّاجَ كَتَبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16819قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ إِنِّي وَإِيَّاكَ لِدَةٌ، وَإِنَّ امْرَءًا قَدْ سَارَ خَمْسِينَ حِجَّةً إِلَى مَنْهَلٍ لَقَمِنٌ أَنْ يَرِدَهُ.  

فَأَدَرْنَا ذَلِكَ بَيْنَنَا وَجَعَلْنَاهُ شِعْرًا فَقُلْنَا:

وَإِنَّ امْرَءًا قَدْ سَارَ خَمْسِينَ حِجَّةً إِلَى مَنْهَلٍ مِنْ وَرْدِهِ لَقَرِيبُ

قَالَ خَلَّادٌ: وَقُلْتُ أَنَا وَانْفَرَدْتُ بِهَذَا الْبَيْتِ:

[ ص: 645 ]

وَمَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا عَلَى حَالِ قَلْعَةٍ     وَإِنْ طَالَ فِيهَا عُمُرُهُ لَغَرِيبُ

قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ، وَأَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْعَنْزِيُّ قَالَ، أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْأَسَدِيُّ:

إِذَا مَا خَلَوْتَ الدَّهْرَ يَوْمًا فَلَا تَقُلْ     خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
وَإِنَّ امْرَءًا قَدْ سَارَ خَمْسِينَ حِجَّةً     إِلَى مَنْهَلٍ مِنْ وَرْدِهِ لَقَرِيبُ
إِذَا مَا انْقَضَى الْقَرْنُ الَّذِي أَنْتَ فِيهِمْ     وَخَلِفْتَ فِي قَرْنٍ فَأَنْتَ غَرِيبُ
نَسِيبُكَ مَنْ أَمْسَى يُنَاجِيكَ طَرْفُهُ     وَلَيْسَ لِمَنْ تَحْتَ التُّرَابِ نَسِيبُ
فَأَحْسِنْ قُرُوضًا مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّمَا     بِقَرْضِكَ تُجْزَى وَالْقُرُوضُ ضُرُوبُ

قَالَ الْقَاضِي: قَدْ بَيَّنَّا فِي بَعْضِ مَا مَضَى مِنْ هَذِهِ الْمَجَالِسِ مَعْنَى "قَمِنٌ" وَمَا فِيهِ وَفِي أَخَوَاتِهِ مِنَ اللُّغَاتِ، فَاسْتَغْنَيْنَا عَنْ تَفْسِيرِهِ مِنْ كَلَامِ الْحَجَّاجِ فِي هَذَا الْخَبَرِ. وَأَمَّا الشِّعْرُ الَّذِي أَنْشَدَنَاهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي هَذَا الْخَبَرِ عَنِ الْعَنْزِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بُكَيْرٍ فَقَدْ قَدَّمْنَا فِي بَعْضِ مَا قَدَّمْنَا مِنْ مَجَالِسِنَا هَذِهِ خَبَرًا فِيهِ هَذَا الشِّعْرَ، وَذَكَرْنَا الْخِلَافَ فِي مَنْ يُنْسَبُ إِلَيْهِ.