ومن ذلك:

الروح

nindex.php?page=treesubj&link=32886الأرواح مختلف فيها عند أهل التحقيق من أهل السنة فمنهم من يقول إنها الحياة ومنهم من يقول إنها أعيان مودعة في هذه القوالب.  

لطيفة:

أجرى الله العادة بخلق الحياة في القالب ما دامت الأرواح في الأبدان فالإنسان حي بالحياة ولكن الأرواح مودعة في القوالب ولها ترق في حال النوم ومفارقة للبدن ثم رجوع إليه وأن الإنسان هو الروح والجسد، لأن الله سبحانه وتعالى سخر هذه الجملة بعضها لبعض والحشر يكون للجملة والمثاب والمعاقب الجملة والأرواح مخلوقة ومن قال بقدمها فهو مخطئ خطأ عظيما والأخبار تدل على أنها أعيان لطيفة.

[ ص: 206 ]

وَمِنْ ذَلِكَ:

الرُّوحُ

nindex.php?page=treesubj&link=32886الْأَرْوَاحُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا عِنْدَ أَهْلِ التَّحْقِيقِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ إِنَّهَا الْحَيَاةُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ إِنَّهَا أَعْيَانٌ مُودَعَةٌ فِي هَذِهِ الْقَوَالِبِ.  

لَطِيفَةٌ:

أَجْرَى اللَّهُ الْعَادَةَ بِخَلْقِ الْحَيَاةِ فِي الْقَالَبِ مَا دَامَتِ الْأَرْوَاحُ فِي الْأَبْدَانِ فَالْإِنْسَانُ حَيٌّ بِالْحَيَاةِ وَلَكِنَّ الْأَرْوَاحَ مُودَعَةٌ فِي الْقَوَالِبِ وَلَهَا تَرَقٍّ فِي حَالِ النَّوْمِ وَمُفَارَقَةٌ لِلْبَدَنِ ثُمَّ رُجُوعٌ إِلَيْهِ وَأَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ الرُّوحُ وَالْجَسَدُ، لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَخَّرَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ بَعْضَهَا لِبَعْضٍ وَالْحَشْرُ يَكُونُ لِلْجُمْلَةِ وَالْمُثَابُ وَالْمُعَاقَبُ الْجُمْلَةُ وَالْأَرْوَاحُ مَخْلُوقَةٌ وَمَنْ قَالَ بِقِدَمِهَا فَهُوَ مُخْطِئٌ خَطَأً عَظِيمًا وَالْأَخْبَارُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا أَعْيَانٌ لَطِيفَةٌ.

[ ص: 206 ]