إسلام ويب - الرسالة القشيرية - باب في ذكر مشايخ هذه الطريقة - أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور- الجزء رقم1

باب في ذكر مشايخ هذه الطريقة وما يدل من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة

اعلموا رحمكم الله تعالى أن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتسم أفاضلهم في عصرهم بتسمية علم سوى صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ لا فضيلة فوقها ، فقيل لهم: الصحابة ، ولما أدركهم أهل العصر الثاني سمي من صحب الصحابة التابعين ، ورأوا ذلك أشرف سمة ثم قيل لمن بعدهم أتباع التابعين، ثم اختلف الناس وتباينت المراتب ، فقيل لخواص الناس ممن لهم شدة عناية بأمر الدين: الزهاد والعباد، ثم ظهرت البدع وحصل التداعي بين الفرق، فكل فريق ادعوا أن فيهم زهدا، فانفرد خواص أهل السنة المراعون أنفاسهم مع الله تعالى الحافظون قلوبهم عن طوارق الغفلة باسم التصوف، واشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة.

ونحن نذكر في هذا الباب أسامي جماعة من شيوخ هذه الطريقة من الطبقة الأولى إلى وقت المتأخرين منهم ، ونذكر جملا من سيرهم وأقاويلهم بما يكون فيه تنبيه على أصولهم وآدابهم إن شاء الله تعالى. [ ص: 35 ]

فمنهم أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور من كورة بلخ رضي الله تعالى عنه ، كان من أبناء الملوك ، فخرج يوما متصيدا، فأثار ثعلبا أو أرنبا، وهو في طلبه فهتف به هاتف: يا إبراهيم ، ألهذا خلقت أم بهذا أمرت؟ ثم هتف به أيضا من قربوس سرجه ، والله ما لهذا خلقت ، ولا بهذا أمرت، فنزل عن دابته وصادف راعيا لأبيه، فأخذ جبة للراعي من صوف ولبسها وأعطاه فرسه وما معه، ثم إنه دخل البادية ، ثم دخل مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض، ودخل الشام ومات بها ، وكان يأكل من عمل يده مثل الحصاد، وحفظ البساتين، وغير ذلك، وأنه رأى في البادية رجلا علمه اسم الله الأعظم ، فدعا به بعده فرأى الخضر عليه السلام ، وقال له: إنما علمك أخي داود اسم الله الأعظم. [ ص: 36 ]

أخبرنا بذلك الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله ، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن الخشاب ، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد المصري ، قال: حدثنا أبو سعيد الخراز ، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار ، قال: صحبت إبراهيم بن أدهم ، فقلت: خبرني عن بدء أمرك فذكر هذا.

وكان إبراهيم بن أدهم كبير الشأن في باب الورع، ويحكي عنه أنه قال: أطب مطعمك ولا حرج عليك أن لا تقوم الليل ولا تصوم النهار، وقيل: كان عامة دعائه اللهم انقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك.

وقيل: لإبراهيم بن أدهم: إن اللحم قد غلا ، فقال: أرخصوه أي لا تشتروه، وأنشد في ذلك:

وإذا غلا شيء علي تركته فيكون أرخص ما يكون إذ غلا

أخبرنا محمد بن الحسين رحمه الله تعالى ، قال: سمعت منصور بن عبد الله ، يقول: سمعت محمد بن حامد ، يقول: سمعت أحمد بن خضرويه ، يقول: قال إبراهيم بن أدهم لرجل في الطواف: اعلم أنك لا تنال درجة الصالحين حتى تجوز ست عقبات: أولاها: تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة، والثانية: تغلق باب العز وتفتح باب الذل، والثالثة: تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد، والرابعة: تغلق باب النوم وتفتح باب السهر، والخامسة: تغلق باب الغنى وتفتح باب الفقر، والسادسة: تغلق باب الأمل وتفتح باب الاستعداد للموت.

وكان إبراهيم بن أدهم يحفظ كرما فمر به جندي ، فقال: أعطنا من هذا العنب ، فقال: ما أمرني به صاحبه، [ ص: 37 ] فأخذ يضربه بسوطه فطأطأ رأسه ، وقال: اضرب رأسا طالما عصى الله فأعجز الرجل ومضى.

وقال سهل بن إبراهيم صحبت إبراهيم بن أدهم: فمرضت فأنفق علي نفقته ، فاشتهيت شهوة ، فباع حماره ، وأنفق علي ثمنه ، فلما تماثلت ، قلت: يا إبراهيم ، أين الحمار؟ فقال: بعناه ، فقلت: فعلى ماذا أركب؟ فقال: يا أخي على عنقي ، فحملني ثلاث منازل. [ ص: 38 ]