وكلف الله الرسول المجتبى قتال من عنه تولى وأبى     حتى يكون الدين خالصا له
سرا وجهرا دقه وجله     وهكذا أمته قد كلفوا
بذا وفي نص الكتاب وصفوا

( وكلف الله ) تعالى أي أمر أمر افتراض ( الرسول المجتبى ) نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( قتال ) مفعول كلف الثاني ( من عنه ) عن التوحيد ( تولى وأبى ) أي أعرض وامتنع ( حتى ) غاية للقتال ( يكون الدين خالصا له ) أي لله عز وجل سرا وجهرا لا معارض له ولا مشاق ( دقه وجله ) أي قليل العبادة وكثيرها وصغيرها وكبيرها . قال الله تبارك وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) ( التوبة : 73 ) الآية . وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا ) ( النساء : 84 ) وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ) ( البقرة : 193 ) وقال تعالى : [ ص: 409 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=39وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=40وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير ) ( الأنفال : 38 - 40 ) .

وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا ) ( التوبة : 5 ) يعني رجعوا عن الشرك بالتوحيد ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم ) وغير ذلك من الآيات في البقرة وآل عمران والنساء والأنفال والتوبة والقتال والحديد والصف وغيرها ، وقال صلى الله عليه وسلم : " أمرت nindex.php?page=hadith&LINKID=1024424أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله عز وجل " الحديث في الصحيح . ولو ذهبنا نذكر آيات الجهاد وأحاديثه لطال الفصل وليس هذا موضع بسطها .

( وهكذا ) كما كلف صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=7920بجهاد الكفار ( أمته ) المستجيبون له ( قد كلفوا بذا ) أي الذي كلف به ( وفي نص الكتاب ) القرآن ( وصفوا ) أي بذلك ; كما قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=29محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا ) ( الفتح : 29 ) الآية . وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=54ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) ( المائدة : 54 ) والآيات قبلها وبعدها ، ولو لم يكن في ذلك إلا قول ربي عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=111إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ) ( التوبة : 111 ) [ ص: 410 ] لكانت هذه الآية كافية في نعش القلوب وتهييج النفوس وتشويقها وحملها على تلك البيعة الرابحة التي لا خطر لها ولا يحاط بعظم فضلها ، والله المستعان .

وَكَلَّفَ اللَّهُ الرَّسُولَ الْمُجْتَبَى قِتَالَ مَنْ عَنْهُ تَوَلَّى وَأَبَى     حَتَّى يَكُونَ الدِّينُ خَالِصًا لَهُ
سِرًّا وَجَهْرًا دِقُّهُ وَجُلُّهُ     وَهَكَذَا أَمَّتُهُ قَدْ كُلِّفُوا
بِذَا وَفِي نَصِّ الْكِتَابِ وُصِفُوا

( وَكَلَّفَ اللَّهُ ) تَعَالَى أَيْ أَمَرَ أَمْرَ افْتِرَاضٍ ( الرَّسُولَ الْمُجْتَبَى ) نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قِتَالَ ) مَفْعُولُ كَلَّفَ الثَّانِي ( مَنْ عَنْهُ ) عَنِ التَّوْحِيدِ ( تَوَلَّى وَأَبَى ) أَيْ أَعْرَضَ وَامْتَنَعَ ( حَتَّى ) غَايَةً لِلْقِتَالِ ( يَكُونَ الدِّينُ خَالِصًا لَهُ ) أَيِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سِرًّا وَجَهْرًا لَا مُعَارِضَ لَهُ وَلَا مُشَاقَّ ( دِقُّهُ وَجُلُّهُ ) أَيْ قَلِيلُ الْعِبَادَةِ وَكَثِيرُهَا وَصَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا . قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ) ( التَّوْبَةِ : 73 ) الْآيَةَ . وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=84فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ) ( النِّسَاءِ : 84 ) وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=193وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) ( الْبَقَرَةِ : 193 ) وَقَالَ تَعَالَى : [ ص: 409 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=38قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=39وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=40وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ) ( الْأَنْفَالِ : 38 - 40 ) .

وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا ) ( التَّوْبَةِ : 5 ) يَعْنِي رَجَعُوا عَنِ الشِّرْكِ بِالتَّوْحِيدِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=5وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ فِي الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ وَالْأَنْفَالِ وَالتَّوْبَةِ وَالْقِتَالِ وَالْحَدِيدِ وَالصَّفِّ وَغَيْرِهَا ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1024424أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " الْحَدِيثُ فِي الصَّحِيحِ . وَلَوْ ذَهَبْنَا نَذْكُرُ آيَاتِ الْجِهَادِ وَأَحَادِيثَهُ لَطَالَ الْفَصْلُ وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ بَسْطِهَا .

( وَهَكَذَا ) كَمَا كُلِّفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=7920بِجِهَادِ الْكُفَّارِ ( أُمَّتُهُ ) الْمُسْتَجِيبُونَ لَهُ ( قَدْ كُلِّفُوا بِذَا ) أَيِ الَّذِي كُلِّفَ بِهِ ( وَفِي نَصِّ الْكِتَابِ ) الْقُرْآنِ ( وُصِفُوا ) أَيْ بِذَلِكَ ; كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=29مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا ) ( الْفَتْحِ : 29 ) الْآيَةَ . وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=54يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ) ( الْمَائِدَةِ : 54 ) وَالْآيَاتِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ إِلَّا قَوْلُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=111إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ( التَّوْبَةِ : 111 ) [ ص: 410 ] لَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ كَافِيَةً فِي نَعْشِ الْقُلُوبِ وَتَهْيِيجِ النُّفُوسِ وَتَشْوِيقِهَا وَحَمْلِهَا عَلَى تِلْكَ الْبَيْعَةِ الرَّابِحَةِ الَّتِي لَا خَطَرَ لَهَا وَلَا يُحَاطُ بِعِظَمِ فَضْلِهَا ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ .