شأف

شأف : شئف صدره علي شأفا : غمر . والشأفة : قرحة تخرج في القدم ، وقيل : في أسفل القدم ، وقيل : هو ورم يخرج في اليد والقدم من عود يدخل في البخصة أو باطن الكف فيبقى في جوفها فيرم الموضع ويعظم . وفي الدعاء : استأصل الله شأفتهم أن الشأفة تكوى فتذهب فيقال : أذهبهم الله كما أذهب ذلك . وقيل : شأفة الرجل أهله وماله . ويقال : شئفت رجله شأفا مثال تعب تعبا إذا خرجت بها الشأفة فيكوى ذلك الداء فيذهب ، فيقال في الدعاء : أذهبك الله كما أذهب ذلك الداء بالكي . وفي الحديث : خرجت بآدم شأفة في رجله ، قال : والشأفة جاءت بالهمز وغير الهمز ، وهي قرحة تخرج بباطن القدم فتقطع أو تكوى فتذهب . وفي الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير : أنه قطعت رجله من شأفة بها ; الهجيمي : الشأفة الأصل . واستأصل الله شأفته أي أصله . وفي حديث علي ، عليه السلام : قال له أصحابه لقد استأصلنا شأفتهم ، يعني الخوارج . والشأفة : العداوة ; وقال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

ولم نفتأ كذلك كل يوم لشأفة واغر مستأصلينا

وفي التهذيب : استأصل الله شأفته إذا حسم الأمر من أصله . وشئف الرجل إذا خفت حين تراه أن تصيبه بعين أو تدل عليه من يكره . الجوهري : شئفت من فلان شأفا ، بالتسكين ، إذا أبغضته . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده وشئفت يده شأفا شعث ما حول أظفارها وتشقق ; وقال ثعلب : هو تشقق يكون في الأظفار . أبو زيد : شئفت أصابعه شأفا إذا تشققت . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : شئفت أصابعه وسئفت وسعفت بمعنى واحد ، وهو التشعث حول الأظفار والشقاق . واستشأفت القرحة : خبثت وعظمت وصار لها أصل . ورجل شأفة : عزيز منيع . وشئف شأفا : فزع . أبو عبيد : شئف فلان شأفا فهو مشئوف مثل جئث وزئد إذا فزع وذعر . والشآفة : العداوة ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ; وأنشد أبو العباس لرجل من بني نهشل بن دارم :

إذا مولاك كان عليك عونا     أتاك القوم بالعجب العجيب
فلا تختع عليه ولا ترده     ورام برأسه عرض الجنوب
وما لشآفة في غير شيء     إذا ولى صديقك من طبيب

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : قال أبو العباس شآفة وشأفا أيضا ، بفتح الهمزة ، قال : وكذا قال القالي في كتابه البارع ، وفي الأفعال : شئفت الرجل شآفة ، بالمد ، أبغضته ، وقلب شئف ; وأنشد :

يا أيها الجاهل ، ألا تنصرف     ولم تداو قرحة القلب الشئف

أبو زيد : شئفت له شأفا إذا أبغضته .

شأف

شأف : شَئِفَ صَدْرُهُ عَلَيَّ شَأَفًا : غَمِرَ . وَالشَّأْفَةُ : قَرْحَةٌ تَخْرُجُ فِي الْقَدَمِ ، وَقِيلَ : فِي أَسْفَلِ الْقَدَمِ ، وَقِيلَ : هُوَ وَرَمٌ يَخْرُجُ فِي الْيَدِ وَالْقَدَمِ مِنْ عُودٍ يَدْخُلُ فِي الْبَخَصَةِ أَوْ بَاطِنِ الْكَفِّ فَيَبْقَى فِي جَوْفِهَا فَيَرِمُ الْمَوْضِعُ وَيَعْظُمُ . وَفِي الدُّعَاءِ : اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ أَنَّ الشَّأْفَةَ تُكْوَى فَتَذْهَبُ فَيُقَالُ : أَذْهَبَهُمُ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذَلِكَ . وَقِيلَ : شَأْفَةُ الرَّجُلِ أَهْلُهُ وَمَالُهُ . وَيُقَالُ : شَئِفَتْ رِجْلُهُ شَأَفًا مِثَالُ تَعِبَ تَعَبًا إِذَا خَرَجَتْ بِهَا الشَّأْفَةُ فَيُكْوَى ذَلِكَ الدَّاءُ فَيَذْهَبُ ، فَيُقَالُ فِي الدُّعَاءِ : أَذَهْبَكَ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذَلِكَ الدَّاءَ بِالْكَيِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : خَرَجَتْ بِآدِمَ شَأْفَةٌ فِي رِجْلِهِ ، قَالَ : وَالشَّأْفَةُ جَاءَتْ بِالْهَمْزِ وَغَيْرِ الْهَمْزِ ، وَهِيَ قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِبَاطِنِ الْقَدَمِ فَتُقْطَعُ أَوْ تُكْوَى فَتَذْهَبُ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ قُطِعَتْ رِجْلُهُ مِنْ شَأْفَةٍ بِهَا ; الْهُجَيْمِيُّ : الشَّأْفَةُ الْأَصْلُ . وَاسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ أَيْ أَصْلَهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ لَقَدِ اسْتَأْصَلْنَا شَأْفَتَهُمْ ، يَعْنِي الْخَوَارِجَ . وَالشَّأْفَةُ : الْعَدَاوَةُ ; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتُ :

وَلَمْ نَفْتَأْ كَذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ لِشَأْفَةِ وَاغِرٍ مُسْتَأْصِلِينَا

وَفِي التَّهْذِيبِ : اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُ إِذَا حَسَمَ الْأَمْرَ مِنْ أَصْلِهِ . وَشَئِفَ الرَّجُلُ إِذَا خِفْتَ حِينَ تَرَاهُ أَنْ تُصِيبَهُ بِعَيْنٍ أَوْ تَدُلَّ عَلَيْهِ مَنْ يَكْرَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : شَئِفْتَ مِنْ فُلَانٍ شَأْفًا ، بِالتَّسْكِينِ ، إِذَا أَبْغَضْتَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ وَشَئِفَتْ يَدُهُ شَأْفًا شَعِثَ مَا حَوْلَ أَظْفَارِهَا وَتَشَقَّقَ ; وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ تَشَقُّقٌ يَكُونُ فِي الْأَظْفَارِ . أَبُو زَيْدٍ : شَئِفَتْ أَصَابِعُهُ شَأْفًا إِذَا تَشَقَّقَتْ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَئِفَتْ أَصَابِعُهُ وَسَئِفَتْ وَسَعِفَتْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَهُوَ التَّشَعُّثُ حَوْلَ الْأَظْفَارِ وَالشُّقَاقُ . وَاسْتَشْأَفَتِ الْقَرْحَةُ : خَبُثَتْ وَعَظُمَتْ وَصَارَ لَهَا أَصْلٌ . وَرَجُلٌ شَأَفَةٌ : عَزِيزٌ مَنِيعٌ . وَشُئِفَ شَأْفًا : فَزِعَ . أَبُو عُبَيْدٍ : شُئِفَ فُلَانٌ شَأْفًا فَهُوَ مَشْئُوفٌ مِثْلُ جُئِثَ وَزُئِدَ إِذَا فَزِعَ وَذُعِرَ . وَالشَّآفَةُ : الْعَدَاوَةُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَبَّاسِ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي نَهْشَلِ بْنِ دَارِمٍ :

إِذَا مَوْلَاكَ كَانَ عَلَيْكَ عَوْنًا     أَتَاكَ الْقَوْمُ بِالْعَجَبِ الْعَجِيبِ
فَلَا تَخْتَعْ عَلَيْهِ وَلَا تُرِدْهُ     وَرَامِ بِرَأْسِهِ عُرْضَ الْجَنُوبِ
وَمَا لِشَآفَةٍ فِي غَيْرِ شَيْءٍ     إِذَا وَلَّى صَدِيقُكَ مِنْ طَبِيبِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ شَآفَةً وَشَأْفًا أَيْضًا ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، قَالَ : وَكَذَا قَالَ الْقَالِي فِي كِتَابِهِ الْبَارِعِ ، وَفِي الْأَفْعَالِ : شَئِفْتُ الرَّجُلَ شَآفَةً ، بِالْمَدِّ ، أَبْغَضْتُهُ ، وَقَلْبٌ شَئِفٌ ; وَأَنْشَدَ :

يَا أَيُّهَا الْجَاهِلُ ، أَلَّا تَنْصَرِفْ     وَلَمْ تُدَاوِ قَرْحَةَ الْقَلْبِ الشَّئِفِ

أَبُو زَيْدٍ : شَئِفْتُ لَهُ شَأْفًا إِذَا أَبْغَضْتَهُ .