شبدع

شبدع : الشبدعة : العقرب بالكسر ، والدال غير معجمة . والشبادع : العقارب . والشبدع اللسان تشبيها بها . وفي الحديث : من عض على شبدعه سلم من الآثام ، قال الأزهري : أي لسانه يعني سكت ولم يخض مع الخائضين ولم يلسع به الناس ; لأن العاض على لسانه لا يتكلم . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ألقيت عليهم شبدعا وشبدعا ، أي داهية قال : وأصله للعقرب . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الشبادع الدواهي ، قال معن بن أوس :

إذا الناس ناس والعباد بقوة وإذ نحن لم تدبب إلينا الشبادع

فتكون على هذا مستعارة من العقارب .

شبدع

شبدع : الشِّبْدِعَةُ : الْعَقْرَبُ بِالْكَسْرِ ، وَالدَّالِ غَيْرَ مُعْجَمَةٍ . وَالشَّبَادِعُ : الْعَقَارِبُ . وَالشِّبْدِعُ اللِّسَانُ تَشْبِيهًا بِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ عَضَّ عَلَى شِبْدِعِهِ سَلِمَ مِنَ الْآثَامِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَيْ لِسَانِهِ يَعْنِي سَكَتَ وَلَمْ يَخُضْ مَعَ الْخَائِضِينَ وَلَمْ يَلْسَعْ بِهِ النَّاسَ ; لِأَنَّ الْعَاضَّ عَلَى لِسَانِهِ لَا يَتَكَلَّمُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَلْقَيْتُ عَلَيْهِمْ شِبْدِعًا وَشِبْدَعًا ، أَيْ دَاهِيَةً قَالَ : وَأَصْلُهُ لِلْعَقْرَبِ . nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الشَّبَادِعُ الدَّوَاهِي ، قَالَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ :

إِذَا النَّاسُ نَاسٌ وَالْعِبَادُ بِقُوَّةٍ وَإِذْ نَحْنُ لَمْ تَدْبِبْ إِلَيْنَا الشَّبَادِعُ

فَتَكُونُ عَلَى هَذَا مُسْتَعَارَةً مِنَ الْعَقَارِبِ .