شبا

شبا : شباة كل شيء : حد طرفه ، وقيل : حده . وحد كل شيء : شباته ، والجمع شبوات وشبا . وشبا النعل : جانبا أسلتها . والشبا : البرد ; قال الطرماح :

ليلة هاجت جمادية ذات صر جربياء النسام     وردة أدلج صنبرها
تحت شفان شبا ذي سجام

وردة حمراء أي السنة الشديدة ، والشبا : البرد ، وسجام : مطر . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر : أنه كتب لأقيال شبوة بما كان لهم فيها من ملك ; شبوة : اسم الناحية التي كانوا بها من اليمن وحضرموت ، وفيه : فما فلوا له شباة الشباة : طرف السيف وحده وجمعها شبا . والشباة : العقرب حين تلدها أمها ، وقيل : هي العقرب الصفراء ، وجمعها شبوات . قال أبو منصور : والنحويون يقولون : شبوة العقرب ، معرفة لا تنصرف ولا تدخلها الألف واللام ، وقيل : شبوة هي العقرب ما كانت غير مجراة ; قال :

قد جعلت شبوة تزبئر     تكسو استها لحما وتقشعر

، ويروى : وتقمطر ; يقول : إذا لدغت صار استها في لحم الناس ; فذلك اللحم كسوة لها . ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : من أسماء العقرب الشوشب والفرضخ وتمرة ، لا تنصرف ; قال : وشباة العقرب إبرتها . والشبو : الأذى . وجارية شبوة : جريئة كثيرة الحركة [ ص: 19 ] فاحشة . وأشبى الرجل : ولد له ولد كيس ذكي ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :

همو نبتوا فرعا بكل شرارة     حرام فأشبى فرعها وأرومها

ورجل مشبى إذا ولد له ولد ذكي ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : كذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : مشبى على صيغة المفعول ، ورد ذلك ثعلب ، فقال : إنما هو مشب قال : وهو القياس والمعلوم . اليزيدي : المشبي الذي يولد له ولد ذكي ، وقد أشبى وأنشد شمر قول ذي الإصبع العدواني :

،

وهم إن ولدوا أشبوا     بسر الحسب المحض

قال : وأشبى إذا جاء بولد مثل شبا الحديد . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : رجل مشب ولد الكرام . والمشبي : المشفق ، وهو المشبل . وأشبى فلانا ولده أي أشبهوه ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري nindex.php?page=showalam&ids=16689لعمران بن حطان يصف رجلا من الخوارج وأن أمه قد أنجبت بولادته :

قد أنجبته وأشبته وأعجبها     لو كان يعجبها الإنجاب والحبل

قال أبو عمرو : الإشباء الإعطاء ; وأنشد للقشيري :

إن الطرماح الذي دربيت     دحاك حتى انصعت قد أمنيت
فكل خير أنت قد أشبيت     توبي من الخطء فقد أشصيت

، وقال ثعلب : أشبى أشفق ; وأنشد لرؤبة :

يشبي علي والكريم يشبي

وامرأة مشبية على ولدها : كمشبلة . والمشبى : المكرم ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : والإشباء : الدفع . وأشبيت الرجل : رفعته وأكرمته . وأشبت الشجرة : ارتفعت . ويقال : أشبى زيد عمرا إذا ألقاه في بئر أو فيما يكره ; وأنشد :

إعلوطا عمرا ليشبياه     في كل سوء ويدربياه

الفراء : شبا وجهه إذا أضاء بعد تغير . وأشبى الرجل : طال والتف من النعمة والغضوضة . والشبا : الطحلب ، يمانية . وشبوة : موضع ; قال بشر بن أبي خازم :

ألا ظعن الخليط غداة ريعوا     بشبوة والمطي بها خضوع

والشبا : واد من أودية المدينة فيه عين لبني جعفر بن إبراهيم من بني nindex.php?page=showalam&ids=315جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليهم .

شبا

شبا : شَبَاةُ كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّ طَرَفِهِ ، وَقِيلَ : حَدُّهُ . وَحَدُّ كُلِّ شَيْءٍ : شَبَاتُهُ ، وَالْجَمْعُ شَبَوَاتٌ وَشَبًا . وَشَبَا النَّعْلِ : جَانِبَا أَسَلَتِهَا . وَالشَّبَا : الْبَرَدُ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

لَيْلَةٌ هَاجَتْ جُمَادِيَّةً ذَاتَ صِرٍّ جِرْبِيَاءُ النِّسَامْ     وَرْدَةٌ أَدْلَجَ صِنَّبْرُهَا
تَحْتَ شَفَّانِ شَبًا ذِي سِجَامْ

وَرْدَةٌ حَمْرَاءُ أَيِ السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ ، وَالشَّبَا : الْبَرَدُ ، وَسِجَامٌ : مَطَرٌ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=101وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : أَنَّهُ كَتَبَ لَأَقْيَالِ شَبْوَةً بِمَا كَانَ لَهُمْ فِيهَا مِنْ مِلْكٍ ; شَبْوَةُ : اسْمُ النَّاحِيَةِ الَّتِي كَانُوا بِهَا مِنَ الْيَمَنِ وَحَضْرَمَوْتَ ، وَفِيهِ : فَمَا فَلُّوا لَهُ شَبَاةً الشَّبَاةُ : طَرَفُ السَّيْفِ وَحَدُّهُ وَجَمْعُهَا شَبًا . وَالشَّبَاةُ : الْعَقْرَبُ حِينَ تَلِدُهَا أُمُّهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الْعَقْرَبُ الصَّفْرَاءُ ، وَجَمْعُهَا شَبَوَاتٌ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالنَّحْوِيُّونَ يَقُولُونَ : شَبْوَةُ الْعَقْرَبِ ، مَعْرِفَةٌ لَا تَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ ، وَقِيلَ : شَبْوَةُ هِيَ الْعَقْرَبُ مَا كَانَتْ غَيْرَ مُجْرَاةٍ ; قَالَ :

قَدْ جَعَلَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ     تَكْسُوَ اسْتَهَا لَحْمًا وَتَقْشَعِرُّ

، وَيُرْوَى : وَتَقْمَطِرُّ ; يَقُولُ : إِذَا لَدَغَتْ صَارَ اسْتُهَا فِي لَحْمِ النَّاسِ ; فَذَلِكَ اللَّحْمُ كِسْوَةٌ لَهَا . ثَعْلَبٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : مِنْ أَسْمَاءِ الْعَقْرَبِ الشَّوْشَبُ وَالْفِرْضِخُ وَتَمْرَةُ ، لَا تَنْصَرِفُ ; قَالَ : وَشَبَاةُ الْعَقْرَبِ إِبْرَتُهَا . وَالشَّبْوُ : الْأَذَى . وَجَارِيَةٌ شَبْوَةٌ : جَرِيئَةٌ كَثِيرَةُ الْحَرَكَةِ [ ص: 19 ] فَاحِشَةٌ . وَأَشْبَى الرَّجُلُ : وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :

هُمُو نَبَتُوا فَرْعًا بِكُلِّ شَرَارَةٍ     حَرَامٍ فَأَشْبَى فَرْعُهَا وَأُرُومُهَا

وَرَجُلٌ مُشْبًى إِذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ ذَكِيٌّ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : كَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مُشْبًى عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ ، وَرَدَّ ذَلِكَ ثَعْلَبٌ ، فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ مُشْبٍ قَالَ : وَهُوَ الْقِيَاسُ وَالْمَعْلُومُ . الْيَزِيدِيُّ : الْمُشْبِي الَّذِي يُولَدُ لَهُ وَلَدٌ ذَكِيٌّ ، وَقَدْ أَشْبَى وَأَنْشَدَ شَمِرٌ قَوْلَ ذِي الْإِصْبَعِ الْعَدَوَانِيِّ :

،

وَهُمْ إِنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا     بِسِرِّ الْحَسَبِ الْمَحْضِ

قَالَ : وَأَشْبَى إِذَا جَاءَ بِوَلَدٍ مِثْلَ شَبَا الْحَدِيدُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَجُلٌ مُشْبٍ وَلَدَ الْكِرَامَ . وَالْمُشْبِي : الْمُشْفِقُ ، وَهُوَ الْمُشْبِلُ . وَأَشْبَى فُلَانًا وَلَدُهُ أَيْ أَشْبَهُوهُ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=16689لِعِمْرَانَ بْنِ حَطَّانَ يَصِفُ رَجُلًا مِنَ الْخَوَارِجِ وَأَنَّ أُمَّهُ قَدْ أَنْجَبَتْ بِوِلَادَتِهِ :

قَدْ أَنْجَبَتْهُ وَأَشْبَتْهُ وَأَعْجَبَهَا     لَوْ كَانَ يُعْجِبُهَا الْإِنْجَابُ وَالْحَبَلُ

قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْإِشْبَاءُ الْإِعْطَاءُ ; وَأَنْشَدَ لِلْقُشَيْرِيِّ :

إِنَّ الطِّرِمَّاحَ الَّذِي دَرْبَيْتِ     دَحَاكِ حَتَّى انْصَعْتِ قَدْ أَمْنَيْتِ
فَكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قَدْ أَشْبَيْتِ     تُوبِي مِنَ الْخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ

، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : أَشْبَى أَشْفَقَ ; وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ :

يُشْبِي عَلَيَّ وَالْكَرِيمُ يُشْبِي

وَامْرَأَةٌ مُشْبِيَةٌ عَلَى وَلَدِهَا : كَمُشْبِلَةٍ . وَالْمُشْبَى : الْمُكْرَمُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْإِشْبَاءُ : الدَّفْعُ . وَأَشْبَيْتُ الرَّجُلَ : رَفَعْتُهُ وَأَكْرَمْتُهُ . وَأَشْبَتِ الشَّجَرَةُ : ارْتَفَعَتْ . وَيُقَالُ : أَشْبَى زَيْدٌ عَمْرًا إِذَا أَلْقَاهُ فِي بِئْرٍ أَوْ فِيمَا يُكْرَهُ ; وَأَنْشَدَ :

إِعْلَوَّطَا عَمْرًا لِيُشْبِيَاهُ     فِي كُلِّ سُوءٍ وَيُدَرْبِيَاهُ

الْفَرَّاءُ : شَبَا وَجْهُهُ إِذَا أَضَاءَ بَعْدَ تَغَيُّرٍ . وَأَشْبَى الرَّجُلُ : طَالَ وَالْتَفَّ مِنَ النَّعْمَةِ وَالْغُضُوضَةِ . وَالشَّبَا : الطُّحْلُبُ ، يَمَانِيَةٌ . وَشَبْوَةُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ :

أَلَا ظَعَنَ الْخَلِيطُ غَدَاةَ رِيعُوا     بِشَبْوَةَ وَالْمَطِيُّ بِهَا خُضُوعُ

وَالشَّبَا : وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ فِيهِ عَيْنٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ بَنِي nindex.php?page=showalam&ids=315جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .