شذا

شذا : شذا كل شيء : حده . والشذاة : الحدة ، وجمعها شذوات وشذا . التهذيب في ترجمة شدا بالدال المهملة قال : قال أبو بكر : الشدا حد كل شيء ، يكتب بالألف قال : والشذا من الأذى ; وأنشد :

فلو كان في ليلى شذا من خصومة للويت أعناق المطي الملاويا

وأنشده الفراء شدا بالدال ، وأنشده غيره شذا بالذال المعجمة ، وأكثر الناس على الدال وهو الحد قال ، nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومنه قول أوس :

أقول فأما المنكرات فأتقي     وأما الشذا عني الملم فأشذب

وقال nindex.php?page=showalam&ids=866أسماء بن خارجة :

يا ضل سعيك ما صنعت بما     جمعت من شب إلى دب ؟
فاعمد إلى أهل الوقير فما     يخشى شذاك مقرقم الإزب

وضرم شذاه : اشتد جوعه ، يقال ذلك للجائع ; قال الطرماح :

يظل غرابها ضرما شذاه     شج لخصومة الذئب الشنون

والشذا : مقصور : الأذى والشر . والشذاة : ذباب ، وقيل : ذباب أزرق عظيم يقع على الدواب فيؤذيها ، والجمع شذا مقصور ، وقيل : هو ذباب يعض الإبل ، وقيل : الشذا ذباب الكلب ، وقيل : كل ذباب شذا ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري nindex.php?page=showalam&ids=17355ليزيد بن الحكم يصف قداحا :

يقيها الشذا بالنجو طورا وتارة     يقلبها في كفه ويذوق

يقول : لا يترك الذباب يسقط عليها ; وقال آخر :

عرك الجمال جنوبهن من الشذا

قال : وقد يقع هذا الذباب على البعير ، الواحدة شذاة . وأشذى الرجل : آذى ، ومنه قيل للرجل : آذيت وأشذيت . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : شذا إذا آذى ، وشذا إذا تطيب بالشذو وهو المسك ، ويقال : هو رائحة المسك . وفي حديث علي عليه السلام : أوصيتهم بما يجب عليهم من كف الأذى وصرف الشذا ، هو بالقصر الشر والأذى . وكل شيء يؤذي فهو شذا ; وأنشد :

حك الجمال جنوبهن من الشذا

ويقال : إني لأخشى شذاة فلان أي شره . وقال الليث : شذاته شدته وجرأته . والشذاة : بقية القوة والشدة ; قال الراجز :

فاطم ! ردي لي شذا من نفسي     وما صريم الأمر مثل اللبس

والشذا : كسر العود الصغار ، منه . والشذا : كسر العود الذي يتطيب به . والشذا : شدة ذكاء الريح الطيبة ، وقيل : شدة ذكاء الريح ; قال ابن الإطنابة :

إذا ما مشت نادى بما في ثيابها     ذكي الشذا والمندلي المطير

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ويقال البيت للعجيز السلولي ، ويروى : إذا اتكأت . قال : وقال ابن ولاد الشذا المسك في بيت العجيز . والشذا : المسك عن nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ، وهو الشذو ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ; وأنشد :

إن لك الفضل على صحبتي     والمسك قد يستصحب الرامكا
حتى يظل الشذو من لونه     أسود مضنونا به حالكا

; وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الشذا من الطيب يكتب بالألف وأنشد :

ذكي الشذا والمندلي المطير

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء الشذو لون المسك ; وأنشد :

حتى يظل الشذو من لونه

قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : والشذي بكسر الشين لون المسك ، عن أبي عمرو وعيسى بن عمر ; وأنشد :

حتى يظل الشذي من لونه

قال : وذكره ابن ولاد بفتح الشين وغلط فيه ، وصحح ابن حمزة كسر الشين . والشذا : الجرب . والشذاة : القطعة من الملح ، والجمع شذا . والشذا : شجر ينبت بالسراة يتخذ منه المساويك وله صمغ . والشذا : ضرب من السفن عن الزجاجي ، الواحدة شذاة ; قال أبو منصور : هذا معروف ، ولكنه ليس بعربي . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الشذاة ضرب من السفن والجمع شذوات .

شذا

شذا : شَذَا كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّهُ . وَالشَّذَاةُ : الْحِدَّةُ ، وَجَمْعُهَا شَذَوَاتٌ وَشَذًا . التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَدَا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الشَّدَا حَدُّ كُلِّ شَيْءٍ ، يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ قَالَ : وَالشَّذَا مِنَ الْأَذَى ; وَأَنْشَدَ :

فَلَوْ كَانَ فِي لَيْلَى شَذًا مِنْ خُصُومَةٍ لَلَوَّيْتُ أَعْنَاقَ الْمَطِيِّ الْمَلَاوِيَا

وَأَنْشَدَهُ الْفَرَّاءُ شَدًا بِالدَّالِ ، وَأَنْشَدَهُ غَيْرُهُ شَذًا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ عَلَى الدَّالِ وَهُوَ الْحَدُّ قَالَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ أَوْسٍ :

أَقُولُ فَأَمَّا الْمُنْكَرَاتُ فَأَتَّقِي     وَأَمَّا الشَّذَا عَنِّي الْمُلِمَّ فَأَشْذِبُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=866أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ :

يَا ضَلَّ سَعْيُكَ مَا صَنَعْتَ بِمَا     جَمَّعْتَ مِنْ شُبٍّ إِلَى دُبِّ ؟
فَاعْمِدْ إِلَى أَهْلِ الْوَقِيرِ فَمَا     يَخْشَى شَذَاكَ مُقَرْقَمُ الْإِزْبِ

وَضَرِمَ شَذَاهُ : اشْتَدَّ جُوعُهُ ، يُقَالُ ذَلِكَ لِلْجَائِعِ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

يَظَلُّ غُرَابُهَا ضَرِمًا شَذَاهُ     شَجٍ لِخُصُومَةِ الذِّئْبِ الشَّنُونِ

وَالشَّذَا : مَقْصُورٌ : الْأَذَى وَالشَّرُّ . وَالشَّذَاةُ : ذُبَابٌ ، وَقِيلَ : ذُبَابٌ أَزْرَقُ عَظِيمٌ يَقَعُ عَلَى الدَّوَابِّ فَيُؤْذِيهَا ، وَالْجَمْعُ شَذًا مَقْصُورٌ ، وَقِيلَ : هُوَ ذُبَابٌ يَعَضُّ الْإِبِلَ ، وَقِيلَ : الشَّذَا ذُبَابُ الْكَلْبِ ، وَقِيلَ : كُلُّ ذُبَابٍ شَذًا ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=17355لِيَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ يَصِفُ قَدَاحًا :

يَقِيهَا الشَّذَا بِالنَّجْوِ طَوْرًا وَتَارَةً     يُقَلِّبُهَا فِي كَفِّهِ وَيَذُوقُ

يَقُولُ : لَا يَتْرُكُ الذُّبَابَ يَسْقُطُ عَلَيْهَا ; وَقَالَ آخَرُ :

عَرْكَ الْجِمَالِ جُنُوبَهُنَّ مِنَ الشَّذَا

قَالَ : وَقَدْ يَقَعُ هَذَا الذُّبَابُ عَلَى الْبَعِيرِ ، الْوَاحِدَةُ شَذَاةٌ . وَأَشْذَى الرَّجُلُ : آذَى ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ : آذَيْتَ وَأَشْذَيْتَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : شَذَا إِذَا آذَى ، وَشَذَّا إِذَا تَطَيَّبَ بِالشَّذْوِ وَهُوَ الْمِسْكُ ، وَيُقَالُ : هُوَ رَائِحَةُ الْمِسْكِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَوْصَيْتُهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ كَفِّ الْأَذَى وَصَرْفِ الشَّذَا ، هُوَ بِالْقَصْرِ الشَّرُّ وَالْأَذَى . وَكُلُّ شَيْءٍ يُؤْذِي فَهُوَ شَذًا ; وَأَنْشَدَ :

حَكَّ الْجِمَالُ جُنُوبَهُنَّ مِنَ الشَّذَا

وَيُقَالُ : إِنِّي لَأَخْشَى شَذَاةَ فُلَانٍ أَيْ شَرَّهُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : شَذَاتُهُ شِدَّتُهُ وَجَرْأَتُهُ . وَالشَّذَاةُ : بَقِيَّةُ الْقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

فَاطِمَ ! رُدِّي لِي شَذًا مِنْ نَفْسِي     وَمَا صَرِيمُ الْأَمْرِ مِثْلُ اللَّبْسِ

وَالشَّذَا : كِسَرُ الْعُودِ الصِّغَارِ ، مِنْهُ . وَالشَّذَا : كِسَرُ الْعُودِ الَّذِي يُتَطَيَّبُ بِهِ . وَالشَّذَا : شِدَّةُ ذَكَاءِ الرِّيحِ الطَّيِّبَةِ ، وَقِيلَ : شِدَّةُ ذَكَاءِ الرِّيحِ ; قَالَ ابْنُ الْإِطْنَابَةِ :

إِذَا مَا مَشَتْ نَادَى بِمَا فِي ثِيَابِهَا     ذَكِيُّ الشَّذَا وَالْمَنْدَلِيُّ الْمُطَيَّرُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ الْبَيْتُ لِلْعُجَيْزِ السَّلُولِيِّ ، وَيُرْوَى : إِذَا اتَّكَأَتْ . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ وَلَّادٍ الشَّذَا الْمِسْكُ فِي بَيْتِ الْعُجَيْزِ . وَالشَّذَا : الْمِسْكُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّي ، وَهُوَ الشَّذْوُ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ :

إِنَّ لَكَ الْفَضْلَ عَلَى صُحْبَتِي     وَالْمِسْكُ قَدْ يَسْتَصْحِبُ الرَّامِكَا
حَتَّى يَظَلَّ الشَّذْوُ مِنْ لَوْنِهِ     أَسْوَدَ مَضْنُونًا بِهِ حَالِكًا

; وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الشَّذَا مِنَ الطِّيبِ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَأَنْشَدَ :

ذَكِيُّ الشَّذَا وَالْمَنْدِلِيُّ الْمُطَيَّرُ

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ الشَّذْوُ لَوْنُ الْمِسْكِ ; وَأَنْشَدَ :

حَتَّى يَظَلَّ الشَّذْوُ مِنْ لَوْنِهِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالشِّذْيُ بِكَسْرِ الشِّينِ لَوْنُ الْمِسْكِ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَعِيسَى بْنِ عُمَرَ ; وَأَنْشَدَ :

حَتَّى يَظَلَّ الشِّذْيُ مِنْ لَوْنِهِ

قَالَ : وَذَكَرَهُ ابْنُ وَلَّادٍ بِفَتْحِ الشِّينِ وَغُلِّطَ فِيهِ ، وَصَحَّحَ ابْنُ حَمْزَةَ كَسْرَ الشِّينِ . وَالشَّذَا : الْجَرَبُ . وَالشَّذَاةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْمِلْحِ ، وَالْجَمْعُ شَذًا . وَالشَّذَا : شَجَرٌ يَنْبُتُ بِالسَّرَاةِ يُتَّخَذُ مِنْهُ الْمَسَاوِيكُ وَلَهُ صَمْغٌ . وَالشَّذَا : ضَرْبٌ مِنَ السُّفُنِ عَنِ الزَّجَّاجِيِّ ، الْوَاحِدَةُ شَذَاةٌ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا مَعْرُوفٌ ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الشَّذَاةُ ضَرْبٌ مِنَ السُّفُنِ وَالْجَمْعُ شَذَوَاتٌ .