شعا

شعا : أشعى القوم الغارة إشعاء : أشعلوها . وغارة شعواء : فاشية متفرقة ; وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

ماوي ! يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسم

، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13435ابن قيس الرقيات :

كيف نومي على الفراش ولما     تشمل الشام غارة شعواء
تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي     عن خدام العقيلة العذراء

العقيلة : فاعلة لتبدي وحذف التنوين لالتقاء الساكنين للضرورة . وشعيت الغارة تشعى شعا إذا انتشرت فهي شعواء ، كما يقال عشيت المرأة تعشى عشا فهي عشواء . والشاعي : البعيد . والشعو : انتفاش الشعر . والشعى : خصل الشعر المشعان . والشعوانة : الجمة من الشعر المشعان . وشجرة شعواء : منتشرة الأغصان . وأشعى به : اهتم ; قال أبو خراش :

أبلغ عليا أذل الله سعيهم !     أن البكير الذي أشعوا به همل

قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : هو من قولهم : غارة شعواء وروي : أسعوا به بالسين غير معجمة وقد تقدم . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : جاءت الخيل شواعي وشوائع أي متفرقة ; وأنشد للأجدع بن مالك :

وكأن صرعيها كعاب مقامر     ضربت على شزن فهن شواعي

أراد : شوائع فقلبه ، الشزن : الناحية والجانب المرتفع ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : صوابه وكأن صرعاها ، قال : والمشهور في شعره عقراها ، يصف خيلا عقرت وصرعت ، يقول : عقرى هذه الخيل يقع بعضها على جنبه وبعضها على ظهره كما يقع كعب المقامر مرة على ظهره ومرة على جنبه ، فهي ككعاب المقامر بعضها على ظهر وبعضها على جنب وبعضها على حرف . والشعواء : اسم ناقة العجاج ; قال :

لم ترهب الشعواء أن تناصا

شعا

شعا : أَشْعَى الْقَوْمُ الْغَارَةَ إِشْعَاءً : أَشْعَلُوهَا . وَغَارَةٌ شَعْوَاءُ : فَاشِيَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ ; وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

مَاوِيَّ ! يَا رُبَّتَمَا غَارَةٍ شَعْوَاءَ كَاللَّذْعَةِ بِالْمِيسَمِ

، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13435ابْنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ :

كَيْفَ نَوْمِي عَلَى الْفِرَاشِ وَلَمَّا     تَشْمَلِ الشَّامَ غَارَةٌ شَعْوَاءُ
تُذْهِلُ الشَّيْخَ عَنْ بَنِيهِ وَتُبْدِي     عَنْ خِدَامِ الْعَقِيلَةُ الْعَذْرَاءُ

الْعَقِيلَةُ : فَاعِلَةٌ لِتُبْدِيَ وَحَذَفَ التَّنْوِينَ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لِلضَّرُورَةِ . وَشَعِيَتِ الْغَارَةُ تَشْعَى شَعًا إِذَا انْتَشَرَتْ فَهِيَ شَعْوَاءُ ، كَمَا يُقَالُ عَشِيَتِ الْمَرْأَةُ تَعْشَى عَشًا فَهِيَ عَشْوَاءُ . وَالشَّاعِي : الْبَعِيدُ . وَالشَّعْوُ : انْتِفَاشُ الشَّعَرِ . وَالشُّعَى : خُصَلُ الشَّعَرِ الْمُشْعَانِّ . وَالشَّعْوَانَةُ : الْجُمَّةُ مِنَ الشَّعَرِ الْمُشْعَانِّ . وَشَجَرَةٌ شَعْوَاءُ : مُنْتَشِرَةُ الْأَغْصَانِ . وَأَشْعَى بِهِ : اهْتَمَّ ; قَالَ أَبُو خِرَاشٍ :

أَبْلِغْ عَلِيًّا أَذَلَّ اللَّهُ سَعْيَهُمُ !     أَنَّ الْبُكَيْرَ الَّذِي أَشْعَوْا بِهِ هَمَلُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : غَارَةٌ شَعْوَاءُ وَرُوِيَ : أَسْعَوْا بِهِ بِالسِّينِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : جَاءَتِ الْخَيْلُ شَوَاعِيَ وَشَوَائِعَ أَيْ مُتَفَرِّقَةً ; وَأَنْشَدَ لِلْأَجْدَعِ بْنِ مَالِكٍ :

وَكَأَنَّ صَرْعَيْهَا كِعَابُ مُقَامِرٍ     ضُرِبَتْ عَلَى شُزُنٍ فَهُنَّ شَوَاعِي

أَرَادَ : شَوَائِعَ فَقَلَبَهُ ، الشَّزَنُ : النَّاحِيَةُ وَالْجَانِبُ الْمُرْتَفِعُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ وَكَأَنَّ صَرْعَاهَا ، قَالَ : وَالْمَشْهُورُ فِي شِعْرِهِ عَقْرَاهَا ، يَصِفُ خَيْلًا عُقِرَتْ وَصُرِعَتْ ، يَقُولُ : عَقْرَى هَذِهِ الْخَيْلِ يَقَعُ بَعْضُهَا عَلَى جَنْبِهِ وَبَعْضُهَا عَلَى ظَهْرِهِ كَمَا يَقَعُ كَعْبُ الْمُقَامِرِ مَرَّةً عَلَى ظَهْرِهِ وَمَرَّةً عَلَى جَنْبِهِ ، فَهِيَ كَكِعَابِ الْمُقَامِرِ بَعْضُهَا عَلَى ظَهْرٍ وَبَعْضُهَا عَلَى جَنْبٍ وَبَعْضُهَا عَلَى حَرْفٍ . وَالشَّعْوَاءُ : اسْمُ نَاقَةِ الْعَجَّاجِ ; قَالَ :

لَمْ تَرْهَبِ الشَّعْوَاءُ أَنْ تُنَاصَا