شقص : الشقص والشقيص : الطائفة من الشيء والقطعة من الأرض تقول : أعطاه شقصا من ماله ، وقيل : هو قليل من كثير ، وقيل : هو الحظ . ولك شقص هذا وشقيصه كما تقول نصفه ونصيفه ، والجمع من كل ذلك أشقاص وشقاص . قال في باب الشفعة : فإن اشترى شقصا من ذلك أراد بالشقص نصيبا معلوما غير مفروز ، قال الشافعي شمر : قال أعرابي : اجعل من هذا الجر شقيصا أي بما اشتريتها . وفي الحديث : أن رجلا من بني هذيل أعتق شقصا من مملوك فأجاز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال : ; قال ليس شريك شمر : قال خالد النصيب والشرك والشقص واحد ; قال شمر : والشقيص مثله وهو في العين المشتركة من كل شيء . قال الأزهري : وإذا فزر جاز أن يسمى شقصا ومنه تشقيص الجزرة وهو تعضيتها وتفصيل أعضائها وتعديل سهامها بين الشركاء . والشاة التي تكون للذبح تسمى جزرة ، وأما الإبل فالجزور . وروي عن أنه قال : من باع الخمر فليشقص الخنازير أي فليستحل بيع الخنازير أيضا كما يستحل بيع الخمر ; يقول : كما أن تشقيص الخنازير حرام كذلك لا يحل بيع الخمر ، معناه فليقطع الخنازير قطعا ويعضيها أعضاء كما يفعل بالشاة إذا بيع لحمها . قال : شقصه يشقصه ، وبه سمي القصاب مشقصا ; المعنى من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنزير ، فإنهما في التحريم سواء ، وهذا لفظ معناه النهي تقديره من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا وجعله الشعبي من كلام الزمخشري وهو حديث مرفوع رواه الشعبي وهو في سنن المغيرة بن شعبة أبي داود . وقال : يقال للقصاب مشقص . والمشقص من النصال : ما طال وعرض ، قال : ابن الأعرابي
سهام مشاقصها كالحراب
قال : وشاهده أيضا قول ابن بري الأعشى :فلو كنتم نخلا لكنتم جرامة ولو كنتم نبلا لكنتم مشاقصا
ولو كنتم نبلا لكنتم مشاقصا
يهجوهم ويرذلهم . والمشقص : سهم فيه نصل عريض يرمى به الوحش ، قال أبو منصور : هذا التفسير للمشقص خطأ وروى أبو عبيدة عن أنه قال : المشقص من النصال الطويل ، وفي ترجمة حشا : المشقص السهم العريض النصل . الأصمعي الليث : الشقيص في نعت الخيل فراهة وجودة ، قال : ولا أعرفه . : الشقيص الفرس الجواد . وأشاقيص : اسم موضع ، وقيل : هو ماء ابن سيده لبني سعد ; قال الراعي :يطعن بجون ذي عثانين لم تدع أشاقيص فيه والبديان مصنعا
فتلك التي حرمتك المتاع وأودت بقلبك إلا شقيصا