شهرب

شهرب : الشهربة والشهبرة : العجوز الكبيرة ; قال :

أم الحليس لعجوز شهربه ترضى من الشاة بعظم الرقبه

اللام مقحمة في لعجوز ، وأدخل اللام في غير خبر إن ضرورة ولا يقاس عليه والوجه أن يقال : لأم الحليس عجوز شهربه ، كما يقال : لزيد قائم ، ومثله قول الراجز :

خالي لأنت ! ومن جرير خاله     ينل العلاء ويكرم الأخوالا

قال : وهذا يحتمل أمرين : أحدهما أن يكون أراد لخالي أنت ، فأخر اللام إلى الخبر ضرورة ، والآخر أن يكون أراد لأنت خالي ، فقدم الخبر على المبتدإ ، وإن كانت فيه اللام ضرورة ، ومن روى في البيت المتقدم شهبره ، فإنه خطأ ; لأن هاء التأنيث لا تكون رويا إلا إذا كسر ما قبلها . وشيخ شهرب ، وشيخ شهبر ; عن يعقوب . التهذيب في الرباعي : الشهربة الحويض الذي يكون أسفل النخلة ، وهي الشربة فزيدت الهاء .

شهرب

شهرب : الشَّهْرَبَةُ وَالشَّهْبَرَةُ : الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ ; قَالَ :

أُمُّ الْحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ تَرْضَى مِنَ الشَّاةِ بِعَظْمِ الرَّقْبَهِ

اللَّامُ مُقْحَمَةٌ فِي لَعَجُوزٌ ، وَأَدْخَلَ اللَّامَ فِي غَيْرِ خَبَرِ إِنَّ ضَرُورَةً وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ : لَأُمُّ الْحُلَيْسِ عَجُوزٌ شَهْرَبَهْ ، كَمَا يُقَالُ : لَزَيْدٌ قَائِمٌ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :

خَالِي لَأَنْتَ ! وَمِنْ جَرِيرٌ خَالُهُ     يَنَلِ الْعَلَاءَ وَيُكْرِمِ الْأَخْوَالَا

قَالَ : وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ لَخَالِي أَنْتَ ، فَأَخَّرَ اللَّامَ إِلَى الْخَبَرِ ضَرُورَةً ، وَالْآخَرُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ لَأَنْتَ خَالِي ، فَقَدَّمَ الْخَبَرَ عَلَى الْمُبْتَدَإِ ، وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ اللَّامُ ضَرُورَةً ، وَمَنْ رَوَى فِي الْبَيْتِ الْمُتَقَدِّمِ شَهْبَرَهْ ، فَإِنَّهُ خَطَأٌ ; لِأَنَّ هَاءَ التَّأْنِيثِ لَا تَكُونُ رَوِيًّا إِلَّا إِذَا كُسِرَ مَا قَبْلَهَا . وَشَيْخٌ شَهْرَبٌ ، وَشَيْخٌ شَهْبَرٌ ; عَنْ يَعْقُوبَ . التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ : الشَّهْرَبَةُ الْحُوَيْضُ الَّذِي يَكُونُ أَسْفَلَ النَّخْلَةِ ، وَهِيَ الشَّرَبَةُ فَزِيدَتِ الْهَاءُ .