صرخ

صرخ : الصرخة : الصيحة الشديدة عند الفزع أو المصيبة ، وقيل الصراخ الصوت الشديد ما كان ، صرخ يصرخ صراخا . ومن أمثالهم : كانت كصرخة الحبلى للأمر يفجؤك . والصارخ والصريخ : المستغيث . وفي المثل : عبد صريخه أمة أي ناصره أذل منه وأضعف ، وقيل : الصارخ المستغيث والمصرخ المغيث ، وقيل الصارخ المستغيث والصارخ المغيث ؛ قال الأزهري : ولم أسمع لغير nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في الصارخ أن يكون بمعنى المغيث . قال : والناس كلهم على أن الصارخ المستغيث ، والمصرخ المغيث والمستصرخ المستغيث أيضا . وروى شمر عن أبي حاتم أنه قال : الاستصراخ الاستغاثة والاستضراخ الإغاثة . وفي حديث ابن عمر : أنه استصرخ على امرأته صفية استصراخ الحي على الميت أي استعان به ليقوم بشأن الميت فيعينهم على ذلك ، والصراخ صوت استغاثتهم ، قال ابن الأثير : استصرخ الإنسان إذا أتاه الصارخ ، وهو الصوت يعلمه بأمر حادث ليستعين به عليه أو ينعى له ميتا . واستصرخته إذا حملته على الصراخ . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي . والصريخ : المغيث والصريخ المستغيث أيضا من الأضداد ؛ قال أبو الهيثم : معناه ما أنا بمغيثكم . قال : والصريخ الصارخ ، وهو المغيث مثل قدير وقادر . واصطرخ القوم وتصارخوا واستصرخوا : استغاثوا . والاصطراخ : التصارخ ، افتعال . والتصرخ : تكلف الصراخ . ويقال : التصرخ به حمق أي بالعطاس . والمستصرخ : المستغيث تقول منه : استصرخني فأصرخته . والصريخ : صوت المستصرخ . ويقال : صرخ فلان يصرخ صراخا إذا استغاث ، فقال : واغوثاه واصرختاه ، قال : والصريخ يكون فعيلا بمعنى مفعل مثل نذير بمعنى منذر ، وسميع بمعنى مسمع ؛ قال زهير :

إذا ما سمعنا صارخا معجت بنا إلى صوته ورق المراكل ضمر

وسمعت صارخة القوم أي صوت استغاثتهم ، مصدر على فاعلة . قال : والصارخة بمعنى الإغاثة مصدر ؛ وأنشد :

فكانوا مهلكي الأبناء لولا     تداركهم بصارخة شفيق

قال الليث : الصارخة بمعنى الصريخ المغيث ؛ وصرخ صرخة واصطرخ بمعنى . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الصراخ الطاوس والنباح الهدهد . وفي الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل إذا سمع صوت الصارخ ، يعني الديك ؛ لأنه كثير الصياح في الليل .

صرخ

صرخ : الصَّرْخَةُ : الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَوِ الْمُصِيبَةِ ، وَقِيلَ الصُّرَاخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ ، صَرَخَ يَصْرُخُ صُرَاخًا . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : كَانَتْ كَصَرْخَةِ الْحُبْلَى لِلْأَمْرِ يَفْجَؤُكَ . وَالصَّارِخُ وَالصَّرِيخُ : الْمُسْتَغِيثُ . وَفِي الْمَثَلِ : عَبْدٌ صَرِيخُهُ أَمَةٌ أَيْ نَاصِرُهُ أَذَلُّ مِنْهُ وَأَضْعَفُ ، وَقِيلَ : الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ وَالْمُصْرِخُ الْمُغِيثُ ، وَقِيلَ الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ وَالصَّارِخُ الْمُغِيثُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَلَمْ أَسْمَعْ لِغَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ فِي الصَّارِخِ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْمُغِيثِ . قَالَ : وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ الصَّارِخَ الْمُسْتَغِيثُ ، وَالْمُصْرِخَ الْمُغِيثُ وَالْمُسْتَصْرِخَ الْمُسْتَغِيثُ أَيْضًا . وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ قَالَ : الِاسْتِصْرَاخُ الِاسْتِغَاثَةُ وَالِاسْتِضْرَاخُ الْإِغَاثَةُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ اسْتَصْرَخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ اسْتِصْرَاخَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ أَيِ اسْتَعَانَ بِهِ لِيَقُومَ بِشَأْنِ الْمَيِّتِ فَيُعِينَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَالصُّرَاخُ صَوْتُ اسْتِغَاثَتِهِمْ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : اسْتُصْرِخَ الْإِنْسَانُ إِذَا أَتَاهُ الصَّارِخُ ، وَهُوَ الصَّوْتُ يُعْلِمُهُ بِأَمْرٍ حَادِثٍ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ يَنْعَى لَهُ مَيْتًا . وَاسْتَصْرَخْتُهُ إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الصُّرَاخِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ . وَالصَّرِيخُ : الْمُغِيثُ وَالصَّرِيخُ الْمُسْتَغِيثُ أَيْضًا مِنَ الْأَضْدَادِ ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : مَعْنَاهُ مَا أَنَّا بِمُغِيثِكُمْ . قَالَ : وَالصَّرِيخُ الصَّارِخُ ، وَهُوَ الْمُغِيثُ مِثْلُ قَدِيرٍ وَقَادِرٍ . وَاصْطَرَخَ الْقَوْمُ وَتَصَارَخُوا وَاسْتَصْرَخُوا : اسْتَغَاثُوا . وَالِاصْطِرَاخُ : التَّصَارُخُ ، افْتِعَالٌ . وَالتَّصَرُّخُ : تَكَلُّفُ الصُّرَاخِ . وَيُقَالُ : التَّصَرُّخُ بِهِ حُمْقٌ أَيْ بِالْعُطَاسِ . وَالْمُسْتَصْرِخُ : الْمُسْتَغِيثُ تَقُولُ مِنْهُ : اسْتَصْرَخَنِي فَأَصْرَخْتُهُ . وَالصَّرِيخُ : صَوْتُ الْمُسْتَصْرِخِ . وَيُقَالُ : صَرَخَ فُلَانٌ يَصْرُخُ صُرَاخًا إِذَا اسْتَغَاثَ ، فَقَالَ : وَاغَوْثَاهْ وَاصَرْخَتَاهْ ، قَالَ : وَالصَّرِيخُ يَكُونُ فَعِيلًا بِمَعْنَى مُفْعِلٍ مِثْلَ نَذِيرٍ بِمَعْنَى مُنْذِرٍ ، وَسَمِيعٍ بِمَعْنَى مُسْمِعٍ ؛ قَالَ زُهَيْرٌ :

إِذَا مَا سَمِعْنَا صَارِخًا مَعَجَتْ بِنَا إِلَى صَوْتِهِ وُرْقُ الْمَرَاكِلِ ضُمَّرُ

وَسَمِعْتُ صَارِخَةَ الْقَوْمِ أَيْ صَوْتَ اسْتِغَاثَتِهِمْ ، مَصْدَرٌ عَلَى فَاعِلَةٍ . قَالَ : وَالصَّارِخَةُ بِمَعْنَى الْإِغَاثَةِ مَصْدَرٌ ؛ وَأَنْشَدَ :

فَكَانُوا مُهْلِكِي الْأَبْنَاءِ لَوْلَا     تَدَارُكُهُمْ بِصَارِخَةٍ شَفِيقِ

قَالَ اللَّيْثُ : الصَّارِخَةُ بِمَعْنَى الصَّرِيخِ الْمُغِيثِ ؛ وَصَرَخَ صَرْخَةً وَاصْطَرَخَ بِمَعْنًى . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الصَّرَّاخُ الطَّاوُسُ وَالنَّبَّاحُ الْهُدْهُدُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الصَّارِخِ ، يَعْنِي الدِّيكَ ؛ لِأَنَّهُ كَثِيرُ الصِّيَاحِ فِي اللَّيْلِ .