( 6701 ) مسألة : قال : ( وتقلع العين بالعين ) أجمع أهل العلم على nindex.php?page=treesubj&link=9178القصاص في العين  ، وممن بلغنا قوله في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق ، والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، وأصحاب الرأي . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، رضي الله عنه . والأصل فيه قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والعين بالعين } . ولأنها تنتهي إلى مفصل ، فجرى القصاص فيها كاليد . وتؤخذ عين الشاب بعين الشيخ المريضة ، وعين الكبير بعين الصغير والأعمش ، ولا تؤخذ صحيحة بقائمة ; لأنه يأخذ أكثر من حقه .

( 6701 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَتُقْلَعُ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ) أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=9178الْقِصَاصِ فِي الْعَيْنِ  ، وَمِمَّنْ بَلَغَنَا قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٌ ، وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنُ سِيرِينَ ، وَالشَّعْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ } . وَلِأَنَّهَا تَنْتَهِي إلَى مَفْصِلٍ ، فَجَرَى الْقِصَاصُ فِيهَا كَالْيَدِ . وَتُؤْخَذُ عَيْنُ الشَّابِّ بِعَيْنِ الشَّيْخِ الْمَرِيضَةِ ، وَعَيْنُ الْكَبِيرِ بِعَيْنِ الصَّغِيرِ وَالْأَعْمَشِ ، وَلَا تُؤْخَذُ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ ; لِأَنَّهُ يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ .