nindex.php?page=treesubj&link=7637 ( ويجبر متعين لها ) أي للإمامة لئلا تذهب حقوق الناس nindex.php?page=treesubj&link=14763_7703_7657_14749 ( وتصرفه ) أي الإمام ( على الناس بطريق الوكالة لهم فهو وكيل المسلمين فله عزل نفسه ) وتقدم في باب العاقلة ( ولهم ) أي أهل الحل والعقد ( عزله إن سأل العزل لقول ) nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر ( الصديق ) رضي الله عنه ( أقيلوني أقيلوني ) قالوا : لا نقيلك ( وإلا ) أي وإن لم يسأل العزل ( حرم ) عزله ( إجماعا ) سواء كان سأل الإمامة أو لا خلافا لما توهمه عبارة التنقيح وتبعه في المنتهى nindex.php?page=treesubj&link=7706_15154_7854 ( ولا ينعزل ) الإمام ( بفسقه ) بخلاف nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي لما فيه من المفسدة nindex.php?page=treesubj&link=7703_7854_9519 ( ولا ) يعزل ( بموت من بايعه ) لأنه ليس وكيلا عنه بل عن المسلمين ( ويحرم قتاله ) لما سبق .

nindex.php?page=treesubj&link=7637 ( وَيُجْبَرُ مُتَعَيِّنٌ لَهَا ) أَيْ لِلْإِمَامَةِ لِئَلَّا تَذْهَبَ حُقُوقُ النَّاسِ nindex.php?page=treesubj&link=14763_7703_7657_14749 ( وَتَصَرُّفُهُ ) أَيْ الْإِمَامِ ( عَلَى النَّاسِ بِطَرِيقِ الْوَكَالَةِ لَهُمْ فَهُوَ وَكِيلُ الْمُسْلِمِينَ فَلَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ ) وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْعَاقِلَةِ ( وَلَهُمْ ) أَيْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ ( عَزْلُهُ إنْ سَأَلَ الْعَزْلَ لِقَوْلِ ) nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ ( الصِّدِّيقِ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( أَقِيلُونِي أَقِيلُونِي ) قَالُوا : لَا نُقِيلُكَ ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ الْعَزْلَ ( حَرُمَ ) عَزْلُهُ ( إجْمَاعًا ) سَوَاءٌ كَانَ سَأَلَ الْإِمَامَةَ أَوْ لَا خِلَافًا لِمَا تُوهِمُهُ عِبَارَةُ التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى nindex.php?page=treesubj&link=7706_15154_7854 ( وَلَا يَنْعَزِلُ ) الْإِمَامُ ( بِفِسْقِهِ ) بِخِلَافِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَفْسَدَةِ nindex.php?page=treesubj&link=7703_7854_9519 ( وَلَا ) يُعْزَلُ ( بِمَوْتِ مَنْ بَايَعَهُ ) لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ بَلْ عَنْ الْمُسْلِمِينَ ( وَيَحْرُم قِتَالُهُ ) لِمَا سَبَقَ .