( ولو nindex.php?page=treesubj&link=15581_15646أقر بحرية عبد ثم اشتراه أو شهد رجلان بحرية عبد غيرهما ) فردت شهادتهما ( ثم اشتراه أحدهما من سيده عتق في الحال ) لاعتراف مالكه بحريته ( ويكون البيع صحيحا بالنسبة إلى البائع ) لأنه محكوم له برقه .

( و ) يكون البيع ( في حق المشتري استنفاذا ) كافتداء الأسير ( ويصير كما nindex.php?page=treesubj&link=11525_11590لو شهد رجلان على رجل أنه طلق امرأته ثلاثا فرد الحاكم شهادتهما ) لفسق وعصبية ( فدفعا إلى الزوج عرضا ليخلعها صح ) ذلك ( وكان خلعا صحيحا ) بالنسبة للزوج لأنه محكوم له بالزوجية ( وفي حقهما استخلاصا ويكون ولاؤه ) أي العتيق ( موقوفا لأن أحدا لا يدعيه ) لأن البائع يقول ما أعتقته والمشتري يقول ما أعتقه إلا البائع .

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15581_15646أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَوْ شَهِدَ رَجُلَانِ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ غَيْرِهِمَا ) فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا ( ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَحَدُهُمَا مِنْ سَيِّدِهِ عَتَقَ فِي الْحَالِ ) لِاعْتِرَافِ مَالِكِهِ بِحُرِّيَّتِهِ ( وَيَكُونُ الْبَيْعُ صَحِيحًا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْبَائِعِ ) لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ لَهُ بِرِقِّهِ .

( وَ ) يَكُونُ الْبَيْعُ ( فِي حَقِّ الْمُشْتَرِي اسْتِنْفَاذًا ) كَافْتِدَاءِ الْأَسِيرِ ( وَيَصِيرُ كَمَا nindex.php?page=treesubj&link=11525_11590لَوْ شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَرَدَّ الْحَاكِمُ شَهَادَتَهُمَا ) لِفِسْقٍ وَعَصَبِيَّةٍ ( فَدَفَعَا إلَى الزَّوْجِ عَرَضًا لِيَخْلَعَهَا صَحَّ ) ذَلِكَ ( وَكَانَ خُلْعًا صَحِيحًا ) بِالنِّسْبَةِ لِلزَّوْجِ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ لَهُ بِالزَّوْجِيَّةِ ( وَفِي حَقِّهِمَا اسْتِخْلَاصًا وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ ) أَيْ الْعَتِيقِ ( مَوْقُوفًا لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَدَّعِيهِ ) لِأَنَّ الْبَائِعَ يَقُولُ مَا أَعْتَقْتُهُ وَالْمُشْتَرِي يَقُولُ مَا أَعْتَقَهُ إلَّا الْبَائِعُ .