ولو nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قال له : علي درهم [ ص: 8 ] مع درهم فالأصل في جنس هذه المسائل أنه متى ذكر الوصف بين الاثنين ، فإن ألحق به حرف الهاء يكون الوصف منصرفا إلى المذكور آخرا ، وإن لم يقرن به حرف الهاء يكون نعتا للمذكور أولا كالرجل يقول : جاءني زيد قبل عمرو ويكون قبل نعتا لمجيء زيد ، ولو قال : جاءني زيد قبله عمرو يكون " قبل " نعتا لمجيء عمرو إذا عرفنا هذا فنقول إذا قال له : علي ألف درهم مع أو معه درهم فكلمة مع الضم والقران سواء جعل نعتا للمذكور أولا أو آخرا وصار مقرا بهما لضمه أحدهما إلى الآخر في الإقرار .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25198_25440قَالَ لَهُ : عَلَيَّ دِرْهَمٌ [ ص: 8 ] مَعَ دِرْهَمٍ فَالْأَصْلُ فِي جِنْسِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَّهُ مَتَى ذُكِرَ الْوَصْفُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ ، فَإِنْ أُلْحِقَ بِهِ حَرْفُ الْهَاءِ يَكُونُ الْوَصْفُ مُنْصَرِفًا إلَى الْمَذْكُورِ آخِرًا ، وَإِنْ لَمْ يُقْرَنْ بِهِ حَرْفُ الْهَاءِ يَكُونُ نَعْتًا لِلْمَذْكُورِ أَوَّلًا كَالرَّجُلِ يَقُولُ : جَاءَنِي زَيْدٌ قَبْلَ عَمْرٍو وَيَكُونُ قَبْلُ نَعْتًا لِمَجِيءِ زَيْدٍ ، وَلَوْ قَالَ : جَاءَنِي زَيْدٌ قَبْلَهُ عَمْرٍو يَكُونُ " قَبْلُ " نَعْتًا لِمَجِيءِ عَمْرٍو إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ إذَا قَالَ لَهُ : عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ مَعَ أَوْ مَعَهُ دِرْهَمٌ فَكَلِمَةُ مَعَ الضَّمُّ وَالْقِرَانُ سَوَاءٌ جُعِلَ نَعْتًا لِلْمَذْكُورِ أَوَّلًا أَوْ آخِرًا وَصَارَ مُقِرًّا بِهِمَا لِضَمِّهِ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ فِي الْإِقْرَارِ .