حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : فِي التَّدْبِيرِ بِأَنْ لَمْ يَزُلْ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ : وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ إلَى أَنَّهُ إذَا كَانَ الْأَسْبَقَ . ( قَوْلُهُ : وَاسْتَكْسَبَ ) إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : وَيُوَجَّهُ إلَى أَنَّهُ إذَا كَانَ الْأَسْبَقَ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَصُرِفَ كَسْبُهُ إلَيْهِ ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ فَنَفَقَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23947_23946لَحِقَ سَيِّدُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ أَنْفَقَ عَلَيْهِ كَسْبَهُ وَبَعَثَ بِالْفَاضِلِ لَهُ ( تَنْبِيهٌ )

لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7484_7491_26347أَسْلَمَ مُكَاتَبُ الْكَافِرِ لَمْ يُبَعْ فَإِنْ عَجَزَ بِيعَ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَلِوَلِيِّهِ ) أَيْ أَمَّا هُوَ فَلِوَلِيِّهِ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : فِي الْأَوَّلِ ) أَيْ : فِيمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ . ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يَثْبُتْ ) قَدْ يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَكْفِي احْتِمَالُهُ فِي سُقُوطِ الِاسْتِدْلَالِ ؛ لِأَنَّ الْوَاقِعَةَ فِعْلِيَّةٌ سم . ( قَوْلُهُ : قُلْت : مُجَرَّدُ كَوْنِ الْبَيْعِ فِيهِ إلَخْ ) لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْجَوَابِ مِنْ التَّكَلُّفِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ الْمُتَبَادِرَ مِنْ كَوْنِ الْبَيْعِ فِي الدَّيْنِ لَيْسَ إلَّا أَنَّهُ لِأَجْلِهِ فَقَطْ خُصُوصًا مَعَ إسْنَادِ الْبَيْعِ إلَى الْإِمَامِ الَّذِي هُوَ إمَامُ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ؛ إذْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبِيعَ عَلَى الْآحَادِ لِلْأَسْبَابِ الْمُقْتَضِيَةِ لِذَلِكَ وَالْوَاقِعَةُ فِعْلِيَّةٌ يَكْفِي فِي سُقُوطِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا احْتِمَالُ سُؤَالِ الْغُرَمَاءِ وَالْحَجْرِ بَلْ السُّؤَالُ هُوَ الظَّاهِرُ ؛ إذْ مِنْ الْبَعِيدِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِ سُؤَالِ أَحَدٍ سم