حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=7463_7407_7459_7473 . ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ مُوصًى بِمَنْفَعَتِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي ) يُفِيدُ الصِّحَّةَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَكَرُوا فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّ الْكِتَابَةَ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَهَلْ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِمَنْفَعَتِهِ . ( قَوْلُهُ : وَمَغْصُوبٍ إلَخْ ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَلَا كِتَابَةُ الْمَغْصُوبِ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَإِطْلَاقُ الْعِمْرَانِيِّ الْمَنْعَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَلِكَ . ا هـ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَمُكْرًى ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَصُرَتْ الْمُدَّةُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَاجِزًا فِي أَوَّلِ الْمُدَّةِ نَزَلَ مَنْزِلَةَ مَا لَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَنْفَعَةٍ لَمْ تَتَّصِلْ بِالْعَقْدِ ع ش ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ إلَخْ ) وَقَوْلُهُ : نَظَرًا إلَخْ كُلٌّ مِنْهُمَا رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ . ( قَوْلُهُ : وَيُحْتَمَلُ التَّخْصِيصُ إلَخْ ) وِفَاقًا لِظَاهِرِ صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ بِالْأَوَّلِ ) أَيْ : بِإِجَارَةِ الْعَيْنِ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ تَعْلِيلِهِمْ لَهُ ) أَيْ لِعَدَمِ صِحَّةِ كِتَابَةِ مُكْرِيٍّ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ مَنَافِعَهُ ) إلَى قَوْلِهِ انْتَهَى . فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : نَعَمْ إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ مُوصًى إلَخْ ) هَذَا مِمَّنْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ فَكَانَ الْأَوْلَى عَطْفَهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَتَأْخِيرَ لَفْظِ مِثْلُهُ إلَى مَسْأَلَةِ الْمَغْصُوبِ فَتَأَمَّلْ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ : بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي ) يُفِيدُ الصِّحَّةَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَكَرُوا فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّ الْكِتَابَةَ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَهَلْ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِمَنْفَعَتِهِ ؟ سم وَالظَّاهِرُ نَعَمْ ( قَوْلُهُ : وَمَغْصُوبٌ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي nindex.php?page=treesubj&link=7463_7459_7407وَلَا كِتَابَةُ الْمَغْصُوبِ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَإِطْلَاقُ الْعِمْرَانِيِّ الْمَنْعَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَلِكَ . ا هـ . .