حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=13812 ( فَصْلٌ ) [ ص: 402 ]

( قَوْلُهُ وَلَمْ يُنْظَرْ إلَيْهِ ) كَانَ الْمُرَادُ إلَى أَنَّهُ يَكْفِيهَا فَلَا تَكُونُ مُحْتَاجَةً لِنَفْسِهَا أَيْضًا .

حاشية الشرواني

( فَصْلٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=13812إرْثِ الْأَوْلَادِ )

( قَوْلُهُ فِي إرْثِ الْأَوْلَادِ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ تَنْبِيهٌ إلَى الْمَتْنِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَقَدْ يَدْخُلُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَلَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمِثَالِ إلَى قَالُوا ( قَوْلُ الْمَتْنِ يَسْتَغْرِقُ ) الْمَالَ لَوْ عَبَّرَ هُنَا وَفِيمَا سَيَأْتِي بِالتَّرِكَةِ لِتَشْمَلَ غَيْرَ الْمَالِ كَانَ الْأَوْلَى ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ الْمُنْفَرِدَةِ عَمَّنْ يُعَصِّبُهَا ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي الْوَاحِدَةِ ا هـ .

( قَوْلُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ الْمُنْفَرِدَتَانِ عَمَّنْ يُعَصِّبُهُمَا ( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ فِي فَصْلِ أَصْحَابِ الْفُرُوضِ ( قَوْلُهُ تَتْمِيمًا ) أَيْ لِلْأَقْسَامِ مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ بَنُونَ وَبَنَاتٌ ) الْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ الصَّادِقُ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ( قَوْلُهُ وَهِيَ لَهَا ) أَيْ الْأُنْثَى ( قَوْلُهُ وَلَمْ يُنْظَرْ إلَيْهِ ) أَيْ الزَّوْجِ ا هـ ع ش أَيْ الِاسْتِغْنَاءُ بِالزَّوْجِ .