( وما ولدته ) مدبرة ( بعده ) أي : التدبير فولدها ( بمنزلتها ) سواء كانت حاملا به حين التدبير أو حملت به بعده . لقول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وابنه nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر ( ولد المدبرة بمنزلتها ) ولا يعلم لهم في الصحابة مخالف . ولأن الأم استحقت الحرية بموت سيدها فتبعها ولدها كأم الولد ، بخلاف التعليق بصفة في الحياة والوصية ; لأن التدبير آكد من كل منهما ( ويكون ) ولدها ( مدبرا بنفسه ) فلو ماتت المدبرة أو زال ملك سيدها عنها لم يبطل التدبير في ولدها فيعتق بموت السيد كما لو كانت أمه باقية . وما ولدته قبل التدبير لا يتبعها فيه كالاستيلاد والكتابة ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=24242_26846_27143_23948قالت ) مدبرة ( : ولدت بعده ) أي : التدبير فيتبعني ولدي ( وأنكر سيدها ) فقال : ولدت قبله ( فقوله ) أو ورثته بعده ; لأن الأصل بقاء رق الولد وانتفاء الحرية عنه

( وَمَا وَلَدَتْهُ ) مُدَبَّرَةٌ ( بَعْدَهُ ) أَيْ : التَّدْبِيرِ فَوَلَدُهَا ( بِمَنْزِلَتِهَا ) سَوَاءٌ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حِين التَّدْبِيرِ أَوْ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَهُ . لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَابْنِهِ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ ( وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا ) وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ فِي الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ . وَلِأَنَّ الْأُمَّ اسْتَحَقَّتْ الْحُرِّيَّةَ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ ، بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ بِصِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَالْوَصِيَّةِ ; لِأَنَّ التَّدْبِيرَ آكَدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ( وَيَكُونُ ) وَلَدُهَا ( مُدَبَّرًا بِنَفْسِهِ ) فَلَوْ مَاتَتْ الْمُدَبَّرَةُ أَوْ زَالَ مِلْكُ سَيِّدِهَا عَنْهَا لَمْ يَبْطُلْ التَّدْبِيرُ فِي وَلَدِهَا فَيَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ كَانَتْ أُمُّهُ بَاقِيَةٌ . وَمَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ لَا يَتْبَعُهَا فِيهِ كَالِاسْتِيلَادِ وَالْكِتَابَةِ ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24242_26846_27143_23948قَالَتْ ) مُدَبَّرَةٌ ( : وَلَدْتُ بَعْدَهُ ) أَيْ : التَّدْبِيرِ فَيَتْبَعَنِي وَلَدِي ( وَأَنْكَرَ سَيِّدُهَا ) فَقَالَ : وَلَدَتْ قَبْلَهُ ( فَقَوْلُهُ ) أَوْ وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ رِقِّ الْوَلَدِ وَانْتِفَاءُ الْحُرِّيَّةِ عَنْهُ