nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فغشاها أي أتبعها ما غطاها فكان لها بمنزلة الغشاء، وهولها بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54ما غشى أي أمر عظيم من الحجارة وغيرها لا يسع العقول وصفه، وقد اشتمل ما ذكره سبحانه من الصحف على بيان ما ينفع من الأعمال وما يضر وبيان التوحيد بإحاطة الله سبحانه بالنهايات التي لا نهاية بعدها علما وقدرة لاختصاصه ببيان المصنوعات وببيان البعث للتخويف بالآجل وإهلاك المرتدين للتخويف بالعاجل لمن كان قلبه جافيا عن النفوذ إلى الآجل.

nindex.php?page=treesubj&link=30525_32016_33955_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54فَغَشَّاهَا أَيْ أَتْبَعَهَا مَا غَطَّاهَا فَكَانَ لَهَا بِمَنْزِلَةِ الْغِشَاءِ، وَهَوَّلَهَا بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=54مَا غَشَّى أَيْ أَمْرٌ عَظِيمٌ مِنَ الْحِجَارَةِ وَغَيْرِهَا لَا يَسَعُ الْعُقُولَ وَصْفُهُ، وَقَدِ اشْتَمَلَ مَا ذَكَرَهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الصُّحُفِ عَلَى بَيَانِ مَا يَنْفَعُ مِنَ الْأَعْمَالِ وَمَا يَضُرُّ وَبَيَانِ التَّوْحِيدِ بِإِحَاطَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ بِالنِّهَايَاتِ الَّتِي لَا نِهَايَةَ بَعْدَهَا عِلْمًا وَقُدْرَةً لِاخْتِصَاصِهِ بِبَيَانِ الْمَصْنُوعَاتِ وَبِبَيَانِ الْبَعْثِ لِلتَّخْوِيفِ بِالْآجِلِ وَإِهْلَاكِ الْمُرْتَدِّينَ لِلتَّخْوِيفِ بِالْعَاجِلِ لِمَنْ كَانَ قَلْبُهُ جَافِيًا عَنِ النُّفُوذِ إِلَى الْآجِلِ.