ولما كان التقدير دفعا لعناد. . . استشراف السامع إلى ما كان من حاله صلى الله عليه وسلم معهم قبل العذاب: لقد بالغ في شكرنا بوعظهم ونصحهم ودعائهم إلينا صرفا لما أنعمنا به عليه من الرسالة في أتم مواضعه، عطف عليه إيماء إليه قوله، مؤكدا لأن تمادي المحذور من العذاب على الإقامة في موجبه يكاد أن لا يصدق: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31882_32026_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36ولقد أنذرهم أي رسولنا لوط عليه السلام nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36بطشتنا أي: أخذتنا لهم المقرونة بشدة ما لنا من العظمة، ووحد إشارة إلى أنه لا يستهان بشيء من عذابه سبحانه بل الأخذة الواحدة كافية لما لنا من العظمة فهي غير محتاجة إلى التثنية، [ ص: 126 ] ودل على أن إنذاره كان جديرا بالقبول لكونه واضح الحقيقة بما سبب عن ذلك من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36فتماروا أي: تكلفوا الشك الواهي nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36بالنذر أي: الإنذار مصدرا والإنذارات أو المنذرين حتى أداهم إلى التكذيب، فكان سببا للأخذ.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ دَفْعًا لِعِنَادٍ. . . اسْتِشْرَافُ السَّامِعِ إِلَى مَا كَانَ مِنْ حَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ قَبْلَ الْعَذَابِ: لَقَدْ بَالَغَ فِي شُكْرِنَا بِوَعْظِهِمْ وَنُصْحِهِمْ وَدُعَائِهِمْ إِلَيْنَا صَرْفًا لِمَا أَنْعَمْنَا بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الرِّسَالَةِ فِي أَتَمِّ مَوَاضِعِهِ، عَطَفَ عَلَيْهِ إِيمَاءً إِلَيْهِ قَوْلَهُ، مُؤَكِّدًا لِأَنَّ تَمَادِيَ الْمَحْذُورِ مِنَ الْعَذَابِ عَلَى الْإِقَامَةِ فِي مُوجِبِهِ يَكَادُ أَنْ لَا يُصَدَّقُ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_31882_32026_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ أَيْ رَسُولُنَا لُوطٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36بَطْشَتَنَا أَيْ: أَخْذَتَنَا لَهُمُ الْمَقْرُونَةَ بِشِدَّةِ مَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ، وَوَحَّدَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَهَانُ بِشَيْءٍ مِنْ عَذَابِهِ سُبْحَانَهُ بَلِ الْأَخْذَةُ الْوَاحِدَةُ كَافِيَةٌ لِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ فَهِيَ غَيْرُ مُحْتَاجَةٍ إِلَى التَّثْنِيَةِ، [ ص: 126 ] وَدَلَّ عَلَى أَنَّ إِنْذَارَهُ كَانَ جَدِيرًا بِالْقَبُولِ لِكَوْنِهِ وَاضِحَ الْحَقِيقَةِ بِمَا سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36فَتَمَارَوْا أَيْ: تَكَلَّفُوا الشَّكَّ الْوَاهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=36بِالنُّذُرِ أَيِ: الْإِنْذَارِ مَصْدَرًا وَالْإِنْذَارَاتِ أَوِ الْمُنْذِرِينَ حَتَّى أَدَّاهُمْ إِلَى التَّكْذِيبِ، فَكَانَ سَبَبًا لِلْأَخْذِ.