ولما ضاق الخناق من ذكرها على هذا الوجه، تشوف السامع إلى دفعها، فاستأنف قوله: nindex.php?page=treesubj&link=34131_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58ليس لها واستدرك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58من دون الله أي من أدنى رتبة من رتبة الملك المحيط بكل شيء قدرة وعلما nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58كاشفة أي كاشف يوجدها ويقيمها ويجلي علمها، أو يدفع كربها وهمها وإن بالغ في الكشف وبذلك الجهد فيه، فالهاء للمبالغة، ويجوز أن تكون مصدرا كالجاثية والكاذبة والباقية فيكون الهاء للتأنيث.

وَلَمَّا ضَاقَ الْخِنَاقُ مِنْ ذِكْرِهَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ، تَشَوَّفَ السَّامِعُ إِلَى دَفْعِهَا، فَاسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=34131_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58لَيْسَ لَهَا وَاسْتَدْرَكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ مَنْ أَدْنَى رُتْبَةً مِنْ رُتْبَةِ الْمَلِكِ الْمُحِيطِ بِكُلِّ شَيْءٍ قُدْرَةً وَعِلْمًا nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=58كَاشِفَةٌ أَيْ كَاشِفٌ يُوجِدُهَا وَيُقِيمُهَا وَيُجَلِّي عِلْمَهَا، أَوْ يَدْفَعُ كَرْبَهَا وَهَمَّهَا وَإِنْ بَالَغَ فِي الْكَشْفِ وَبِذَلِكَ الْجُهْدِ فِيهِ، فَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَصْدَرًا كَالْجَاثِيَةِ وَالْكَاذِبَةِ وَالْبَاقِيَةِ فَيَكُونَ الْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ.