ولما كان الانتشار قد يكون وجه المهل والوقار، قال مبينا أن الأمر على خلاف ذلك زيادة في هول ذلك اليوم وتقريرا لما تقدم من وصفه: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30347_30351_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مهطعين إلى الداع أي: مسرعين خائفين مقبلين بأبصارهم عليه لا يقلعون عنه، مادين أعناقهم نحوه مصوبي رؤوسهم لا يلتفتون إلى سواه كما يفعل من ينظر في ذل وخضوع وصمت واستكانة.

ولما بين حال الكل حصر حال المبطلين فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يقول أي على سبيل التكرار: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8الكافرون أي: الذين كانوا في الدنيا عريقين في ستر الأدلة وإظهار الأباطيل المضلة: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8هذا أي: الوقت الذي نحن فيه بما نرى من الأهوال nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يوم عسر أي: في غاية العسر والصعوبة والشدة، وذلك بحسب حالهم فيه.

وَلَمَّا كَانَ الِانْتِشَارُ قَدْ يَكُونُ وَجْهَ الْمَهَلِ وَالْوَقَارِ، قَالَ مُبَيِّنًا أَنَّ الْأَمْرَ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ زِيَادَةً فِي هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَتَقْرِيرًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ وَصْفِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30347_30351_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ أَيْ: مُسْرِعِينَ خَائِفِينَ مُقْبِلِينَ بِأَبْصَارِهِمْ عَلَيْهِ لَا يُقْلِعُونَ عَنْهُ، مَادِّينَ أَعْنَاقَهُمْ نَحْوَهُ مُصَوِّبِي رُؤُوسِهِمْ لَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى سِوَاهُ كَمَا يَفْعَلُ مَنْ يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ وَخُضُوعٍ وَصَمْتٍ وَاسْتِكَانَةٍ.

وَلَمَّا بَيَّنَ حَالَ الْكُلِّ حَصَرَ حَالَ الْمُبْطِلِينَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يَقُولُ أَيْ عَلَى سَبِيلِ التَّكْرَارِ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8الْكَافِرُونَ أَيِ: الَّذِينَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا عَرِيقِينَ فِي سَتْرِ الْأَدِلَّةِ وَإِظْهَارِ الْأَبَاطِيلِ الْمُضِلَّةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8هَذَا أَيِ: الْوَقْتُ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ بِمَا نَرَى مِنَ الْأَهْوَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=8يَوْمٌ عَسِرٌ أَيْ: فِي غَايَةِ الْعُسْرِ وَالصُّعُوبَةِ وَالشِّدَّةِ، وَذَلِكَ بِحَسَبِ حَالِهِمْ فِيهِ.