ولما كان التقدير: فلقد أبلغنا في الموعظة لكل من يسمع هذه القصة، عطف عليه قوله مؤكدا لأجل من يعرض عن هذا القرآن ويعلل إعراضه عنه بصعوبته: nindex.php?page=treesubj&link=29785_32016_32438_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32ولقد يسرنا أي: على ما لنا من القدرة والعظمة nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32القرآن أي: الكتاب الجامع لكل خير، الفارق بين كل ملبس nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32للذكر أي : الحفظ والتذكير والتذكر وحصول النباهة به والشرف إلى الدارين. ولما كان هذا غاية في وجوب الإقبال عليه لجميع المتولين، قال: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32فهل من مدكر أي: ناظر فيه بسبب قولنا هذا بعين الإنصاف والتجرد عن الهوى ليرى كل ما أخبرنا به فنعينه عليه.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَلَقَدْ أَبْلَغْنَا فِي الْمَوْعِظَةِ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ هَذِهِ الْقِصَّةَ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ مُؤَكِّدًا لِأَجْلِ مَنْ يُعْرِضُ عَنْ هَذَا الْقُرْآنِ وَيُعَلِّلُ إِعْرَاضَهُ عَنْهُ بِصُعُوبَتِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=29785_32016_32438_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32وَلَقَدْ يَسَّرْنَا أَيْ: عَلَى مَا لَنَا مِنَ الْقُدْرَةِ وَالْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32الْقُرْآنَ أَيِ: الْكِتَابَ الْجَامِعَ لِكُلِّ خَيْرٍ، الْفَارِقَ بَيْنَ كُلِّ مُلَبَّسٍ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32لِلذِّكْرِ أَيِ : الْحِفْظِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّذَكُّرِ وَحُصُولِ النَّبَاهَةِ بِهِ وَالشَّرَفِ إِلَى الدَّارَيْنِ. وَلَمَّا كَانَ هَذَا غَايَةً فِي وُجُوبِ الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ لِجَمِيعِ الْمُتَوَلِّينَ، قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=32فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ أَيْ: نَاظِرٍ فِيهِ بِسَبَبِ قَوْلِنَا هَذَا بِعَيْنِ الْإِنْصَافِ وَالتَّجَرُّدِ عَنِ الْهَوَى لِيَرَى كُلَّ مَا أَخْبَرْنَا بِهِ فَنُعِينُهُ عَلَيْهِ.