ولما بلغت هذه المواعظ الانتهاء، وعلت أقدامها على رتبة السها، [ ص: 130 ] ولم يبن ذلك كفار قريش عن شرادهم، ولا فتر من جحودهم وعنادهم، كان لسان حالهم قائلا: إنا لا نخاف شيئا من هذا، فكان الحال مقتضيا لأن يقال لهم إلزاما بالحجة: nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أكفاركم الراسخون منكم في الكفر الثابتون عليه يا أيها المكذبون لهذا النبي الكريم الساترون لشموس دينه nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43خير في الدنيا بالقوة والكثرة أو الدين عند الله أو عند الناس nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43من أولئكم أي: الكفار العظماء الجبابرة الأشداء الذين وعظناكم بهم في هذه السورة ليكون ذلك سببا لافتراق حالهم منهم فيأمنوا العذاب مع جامع التكذيب وإن لم يكن لهم براءة من الله nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أم لكم أجمعين دونهم كفاركم وغير كفاركم nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43براءة من العذاب من الله nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43في الزبر أي: الكتب الآتية من عنده أأمنتم بها من العذاب مع أنهم خير منكم، فالآية من الاحتباك: أثبت الخيرية أولا دليلا على حذفها ثانيا، والبراءة ثانيا دليلا على حذفها أولا.

وَلَمَّا بَلَغَتْ هَذِهِ الْمَوَاعِظُ الِانْتِهَاءَ، وَعَلَتْ أَقْدَامُهَا عَلَى رُتْبَةِ السُّهَا، [ ص: 130 ] وَلَمْ يُبِنْ ذَلِكَ كُفَّارَ قُرَيْشٍ عَنْ شِرَادِهِمْ، وَلَا فَتَّرَ مِنْ جُحُودِهِمْ وَعِنَادِهِمْ، كَانَ لِسَانُ حَالِهِمْ قَائِلًا: إِنَّا لَا نَخَافُ شَيْئًا مِنْ هَذَا، فَكَانَ الْحَالُ مُقْتَضِيًا لِأَنْ يُقَالَ لَهُمْ إِلْزَامًا بِالْحُجَّةِ: nindex.php?page=treesubj&link=30532_32016_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَكُفَّارُكُمْ الرَّاسِخُونَ مِنْكُمْ فِي الْكُفْرِ الثَّابِتُونَ عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا الْمُكَذِّبُونَ لِهَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ السَّاتِرُونَ لِشُمُوسِ دِينِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43خَيْرٌ فِي الدُّنْيَا بِالْقُوَّةِ وَالْكَثْرَةِ أَوِ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ عِنْدَ النَّاسِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43مِنْ أُولَئِكُمْ أَيِ: الْكُفَّارِ الْعُظَمَاءِ الْجَبَابِرَةِ الْأَشِدَّاءِ الَّذِينَ وَعَظْنَاكُمْ بِهِمْ فِي هَذِهِ السُّورَةِ لِيَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِافْتِرَاقِ حَالِهِمْ مِنْهُمْ فَيَأْمَنُوا الْعَذَابَ مَعَ جَامِعِ التَّكْذِيبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَمْ لَكُمْ أَجْمَعِينَ دُونَهُمْ كُفَّارِكُمْ وَغَيْرِ كُفَّارِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43بَرَاءَةٌ مِنَ الْعَذَابِ مِنَ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43فِي الزُّبُرِ أَيِ: الْكُتُبِ الْآتِيَةِ مِنْ عِنْدِهِ أَأَمِنْتُمْ بِهَا مِنَ الْعَذَابِ مَعَ أَنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْكُمْ، فَالْآيَةُ مِنَ الِاحْتِبَاكِ: أَثْبَتَ الْخَيْرِيَّةَ أَوَّلًا دَلِيلًا عَلَى حَذْفِهَا ثَانِيًا، وَالْبَرَاءَةَ ثَانِيًا دَلِيلًا عَلَى حَذْفِهَا أَوَّلًا.