ولما كان الجواب: أنت وحدك فعلت ذلك على غناك عن الخلق بما لك من الرحمة وكمال الذات والصفات، قال مذكرا بنعمة أخرى: nindex.php?page=treesubj&link=28659_34092_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لو نشاء أي: حال إنزاله وبعده قبل أن ينتفع به. ولما كانت صيرورة الماء [ملحا] أكثر من صيرورة النبت حطاما، لم يؤكد لذلك وللتنبيه على أن السامعين لما مضى التوقيف على تمام القدرة صاروا في حيز المعترفين فقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70جعلناه أي بما تقتضيه صفات العظمة nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70أجاجا أي: ملحا مرا محرقا كأنه في الأحشاء لهيب النار المؤجج فلا يبرد عطشا ولا ينبت نبتا ينتفع به. ولما كان هذا مما لا يساغ لإنكاره، [ ص: 228 ] سبب عنه على سبيل الإنكار والتحضيض قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70فلولا تشكرون أي فهلا ولم لا تجددون الشكر على سبيل الاستمرار باستعمال ما أفادكم ذلك من القوى في طاعة الذي أوجده لكم ومكنكم منه وجعله ملائما لطباعكم مشتهى لنفوسكم نافعا لكم في كل ما ترونه.

وَلَمَّا كَانَ الْجَوَابُ: أَنْتَ وَحْدَكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ عَلَى غِنَاكَ عَنِ الْخَلْقِ بِمَا لَكَ مِنَ الرَّحْمَةِ وَكَمَالِ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ، قَالَ مُذَكِّرًا بِنِعْمَةٍ أُخْرَى: nindex.php?page=treesubj&link=28659_34092_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لَوْ نَشَاءُ أَيْ: حَالَ إِنْزَالِهِ وَبُعْدِهِ قَبْلَ أَنْ يُنْتَفَعَ بِهِ. وَلَمَّا كَانَتْ صَيْرُورَةُ الْمَاءِ [مِلْحًا] أَكْثَرَ مِنْ صَيْرُورَةِ النَّبْتِ حُطَامًا، لَمْ يُؤَكِّدْ لِذَلِكَ وَلِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ السَّامِعِينَ لَمَّا مَضَى التَّوْقِيفُ عَلَى تَمَامِ الْقُدْرَةِ صَارُوا فِي حَيِّزِ الْمُعْتَرِفِينَ فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70جَعَلْنَاهُ أَيْ بِمَا تَقْتَضِيهِ صِفَاتُ الْعَظَمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70أُجَاجًا أَيْ: مِلْحًا مُرًّا مُحْرِقًا كَأَنَّهُ فِي الْأَحْشَاءِ لَهِيبُ النَّارِ الْمُؤَجَّجُ فَلَا يُبْرِدُ عَطَشًا وَلَا يُنْبِتُ نَبْتًا يُنْتَفَعُ بِهِ. وَلَمَّا كَانَ هَذَا مِمَّا لَا يُسَاغُ لِإِنْكَارِهِ، [ ص: 228 ] سَبَّبَ عَنْهُ عَلَى سَبِيلِ الْإِنْكَارِ وَالتَّحْضِيضِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70فَلَوْلا تَشْكُرُونَ أَيْ فَهَلَّا وَلِمَ لَا تُجَدِّدُونَ الشُّكْرَ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِمْرَارِ بِاسْتِعْمَالِ مَا أَفَادَكُمْ ذَلِكَ مِنَ الْقُوَى فِي طَاعَةِ الَّذِي أَوْجَدَهُ لَكُمْ وَمَكَّنَكُمْ مِنْهُ وَجَعَلَهُ مُلَائِمًا لِطِبَاعِكُمْ مُشْتَهًى لِنُفُوسِكُمْ نَافِعًا لَكُمْ فِي كُلِّ مَا تَرَوْنَهُ.