ولما أنكر عليهم هذا الإنكار، وعجب منهم هذا التعجيب في أن ينسبوا لغيره فعلا أو يكذبوا له خبرا، سبب عن ذلك تحقيقا لأنه لا فاعل سواه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83فلولا وهي أداة تفهم طلبا بزجر وتوبيخ وتقريع [ ص: 242 ] بمعنى هل لا ولم لا nindex.php?page=treesubj&link=32889_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83إذا بلغت [أي] الروح منكم ومن غيركم عند الاحتضار، أضمرت من غير ذكر لدلالة الكلام عليها دلالة ظاهرة nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83الحلقوم وهو مجرى الطعام في الحلق، والحلق مساغ الطعام والشراب معروف، فكان الحلقوم أدنى الحلق إلى جهة اللسان لأن الميم لمنقطع التمام،

وَلَمَّا أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ هَذَا الْإِنْكَارَ، وَعَجِبَ مِنْهُمْ هَذَا التَّعْجِيبَ فِي أَنْ يَنْسُبُوا لِغَيْرِهِ فِعْلًا أَوْ يُكَذِّبُوا لَهُ خَبَرًا، سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ تَحْقِيقًا لِأَنَّهُ لَا فَاعِلَ سِوَاهُ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83فَلَوْلا وَهِيَ أَدَاةٌ تُفْهِمُ طَلَبًا بِزَجْرٍ وَتَوْبِيخٍ وَتَقْرِيعٍ [ ص: 242 ] بِمَعْنَى هَلْ لَا وَلِمَ لَا nindex.php?page=treesubj&link=32889_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83إِذَا بَلَغَتِ [أَيِ] الرُّوحُ مِنْكُمْ وَمِنْ غَيْرِكُمْ عِنْدَ الِاحْتِضَارِ، أُضْمِرَتْ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهَا دَلَالَةً ظَاهِرَةً nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=83الْحُلْقُومَ وَهُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ فِي الْحَلْقِ، وَالْحَلْقُ مَسَاغُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مَعْرُوفٌ، فَكَانَ الْحُلْقُومُ أَدْنَى الْحَلْقِ إِلَى جِهَةِ اللِّسَانِ لِأَنَّ الْمِيمَ لِمُنْقَطِعِ التَّمَامِ،