[ ص: 483 ] nindex.php?page=treesubj&link=29568_28882_28892سورة الممتحنة

مقصودها براءة من أقر بالإيمان ممن اتسم بالعدوان دلالة على صحة مدعاه كما أن الكفار تبرأوا من المؤمنين وكذبوا بما جاءهم من الحق لئلا يكونوا على باطلهم أحرص من المؤمنين على حقهم، وتسميتها بالممتحنة أوضح شيء فيها وأدله على ذلك لأن الصهر أعظم الوصل وأشرفها بعد الدين، فإذا نفي ومنع دل على أعظم المقاطعة لدلالته على الامتهان بسبب الكفران الذي هو أقبح العصيان( بسم الله )الكافي من لجأ إليه فمن تولاه أغناه عمن سواه( الرحمن )الذي عم بنعمة الإيجاد من فلق عن وجوده العدم وبراه، وشمل برحمته البيان من حاطه بالعقل ورعاه( الرحيم )الذي خص بالتوفيق من أحبه وارتضاه.

[ ص: 483 ] nindex.php?page=treesubj&link=29568_28882_28892سُورَةُ الْمُمْتَحِنَةِ

مَقْصُودُهَا بَرَاءَةُ مَنْ أَقَرَّ بِالْإِيمَانِ مِمَّنِ اتَّسَمَ بِالْعُدْوَانِ دَلَالَةً عَلَى صِحَّةِ مُدَّعَاهُ كَمَا أَنَّ الْكُفَّارَ تَبَرَّأُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَكَذَّبُوا بِمَا جَاءَهُمْ مِنَ الْحَقِّ لِئَلَّا يَكُونُوا عَلَى بَاطِلِهِمْ أَحْرَصَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى حَقِّهِمْ، وَتَسْمِيَتُهَا بِالْمُمْتَحِنَةِ أَوْضَحُ شَيْءٍ فِيهَا وَأَدَلُّهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الصِّهْرَ أَعْظَمُ الْوَصْلِ وَأَشْرَفُهَا بَعْدَ الدِّينِ، فَإِذَا نُفِيَ وَمُنِعَ دَلَّ عَلَى أَعْظَمِ الْمُقَاطَعَةِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الِامْتِهَانِ بِسَبَبِ الْكُفْرَانِ الَّذِي هُوَ أَقْبَحُ الْعِصْيَانِ( بِسْمِ اللَّهِ )الْكَافِي مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ فَمَنْ تَوَلَّاهُ أَغْنَاهُ عَمَّنْ سِوَاهُ( الرَّحْمَنِ )الَّذِي عَمَّ بِنِعْمَةِ الْإِيجَادِ مَنْ فَلَقَ عَنْ وُجُودِهِ الْعَدَمَ وَبَرَاهُ، وَشَمِلَ بِرَحْمَتِهِ الْبَيَانَ مَنْ حَاطَهُ بِالْعَقْلِ وَرَعَاهُ( الرَّحِيمِ )الَّذِي خَصَّ بِالتَّوْفِيقِ مَنْ أَحَبَّهُ وَارْتَضَاهُ.