( وَلَا يَرُدُّهُ ) بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَضَمِّ الرَّاءِ وَشَدِّ الدَّالِ ، أَيْ الْمُلْتَقِطُ اللَّقِيطَ ( بَعْدَ أَخْذِهِ ) لِتَعَيُّنِ حَضَانَتِهِ عَلَيْهِ بِأَخْذِهِ فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا أَنْ يَأْخُذَهُ ) أَيْ الْمُلْتَقِطُ اللَّقِيطَ ( لِيَدْفَعَهُ ) أَيْ الْمُلْتَقِطُ اللَّقِيطَ ( لِلْحَاكِمِ ) لَا لِقَصْدِ تَرْبِيَتِهِ ( فَلَمْ يَقْبَلْهُ ) أَيْ الْحَاكِمُ اللَّقِيطَ فَلِلْمُلْتَقِطِ رَدُّهُ لِمَوْضِعِ الْتِقَاطِهِ ( وَ ) الْحَالُ ( الْمَوْضِعُ مَطْرُوقٌ ) لِلنَّاسِ كَثِيرًا . الْبَاجِيَّ إذَا كَانَ الْمَوْضِعُ مَطْرُوقًا وَأَيْقَنَ أَنَّ غَيْرَهُ يَأْخُذُهُ وَإِلَّا فَلَا يَرُدُّهُ لِأَنَّهُ يُعَرِّضُهُ لِلتَّلَفِ . ابْنُ عَرَفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=14571الْتَقَطَ لَقِيطًا فَلَيْسَ لَهُ تَرَكَهُ إنْ أَخَذَهُ لِيُرَبِّيَهُ وَإِنْ أَخَذَهُ لِيَرْفَعَهُ إلَى السُّلْطَانِ فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ فَلَا ضِيقَ عَلَيْهِ فِي رَدِّهِ لِمَوْضِعِ أَخْذِهِ . وَفِي الْمَوَّازِيَّةِ مَنْ أَخَذَ لَقِيطًا أَنْفَقَ عَلَيْهِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ الْتِزَامَ ذَلِكَ ، وَلَوْ قَالَ لَمْ أُرِدْ ذَلِكَ قَبِلَ قَوْلَهُ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ مَوْضِعًا لَا يَخَافُ عَلَيْهِ مِنْ الْهَلَاكِ لِكَثْرَةِ النَّاسِ فِيهِ وَأَيْقَنَ أَنَّهُ يُسَارِعُ النَّاسُ إلَى أَخْذِهِ .