وكذا nindex.php?page=treesubj&link=2761لا تؤخذ سن من [ ص: 371 ] جنس الواجب أعلى منه  إلا برضى ربه ( و ) كبنت لبون عن بنت مخاض ، نقل nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : إن أخرج أجود ما يقدر عليه فذلك فضل له ، ولم يجوزه nindex.php?page=showalam&ids=15858داود الظاهري ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في عمد الأدلة وجها ، وقد قال الحلواني في التبصرة : إن شاء رب المال أخرج الأكولة وهي السمينة فللساعي قبولها ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا ; لأنها قيمة ، كذا قال ، وهو غريب بعيد . وفحل الضرب لا يؤخذ ، لجبره ( و ) قال صاحب المحرر : اختاره أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، وكذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره ، فلو بذله المالك لزمه قبوله حيث يقبل الذكر ، وقيل : لا ، لنقصه وفساد لحمه ، كتيس لا يضرب .

وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=2761لَا تُؤْخَذُ سِنٌّ مِنْ [ ص: 371 ] جِنْسِ الْوَاجِبِ أَعْلَى مِنْهُ  إلَّا بِرِضَى رَبِّهِ ( وَ ) كَبِنْتِ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ ، نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : إنْ أَخْرَجَ أَجْوَدَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَذَلِكَ فَضْلٌ لَهُ ، وَلَمْ يُجَوِّزْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15858دَاوُد الظَّاهِرِيُّ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَجْهًا ، وَقَدْ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ : إنْ شَاءَ رَبُّ الْمَالِ أَخْرَجَ الْأَكُولَةَ وَهِيَ السَّمِينَةُ فَلِلسَّاعِي قَبُولُهَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا ; لِأَنَّهَا قِيمَةٌ ، كَذَا قَالَ ، وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ . وَفَحْلُ الضَّرْبِ لَا يُؤْخَذُ ، لِجَبْرِهِ ( وَ ) قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، وَكَذَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، فَلَوْ بَذَلَهُ الْمَالِكُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ حَيْثُ يُقْبَلُ الذَّكَرُ ، وَقِيلَ : لَا ، لِنَقْصِهِ وَفَسَادِ لَحْمِهِ ، كَتَيْسٍ لَا يَضْرِبُ .