والروايتان في الزعفران ( م 4 ) واختار صاحب المحرر وغيره : لا تجب ( و م ش ) ولعله اختيار الأكثر ، ويخرج [ عليه العصفر والورس والنيل ، قال الحلواني : والفوة ] .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مَسْأَلَةٌ 4 ) قَوْلُهُ : وَالرِّوَايَتَانِ فِي الزَّعْفَرَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ، إحْدَاهُمَا لَا تَجِبُ فِيهِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ : وَهُوَ أَصَحُّ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَلَعَلَّهُ اخْتِيَارُ الْأَكْثَرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَجِبُ فِيهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَصَحَّحَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَالْخُلَاصَةِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .

( مسألة 4 ) قوله : والروايتان في الزعفران ، انتهى . وأطلقهما في الهداية والمذهب ومسبوك الذهب والمستوعب والتلخيص والمحرر والرعايتين والحاويين والفائق وتجريد العناية وغيرهم ، إحداهما لا تجب فيه ، وهو الصحيح ، اختاره الشيخ الموفق في المغني ، والمجد في شرحه ، والشارح وغيرهم ، قال ابن منجى في شرحه : وهو أصح ، قال الزركشي : اختاره أبو بكر ، والقاضي في التعليق ، قال المصنف : ولعله اختيار الأكثر ، وقدمه في المغني والكافي والمقنع والهادي والشرح وشرح ابن رزين وغيرهم ، والرواية الثانية تجب فيه ، اختاره ابن عقيل ، وصححه في المبهج والخلاصة ، وجزم به في الإفادات ، وقدمه ابن تميم ، وهو الصواب .