الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

ويكره اتخاذ غير إمام مكانا بالمسجد لا يصلي فرضه إلا به . ويباح ذلك في النفل ، جمعا بين الخبرين ، واختار صاحب الرعاية : يكره دوامه بموضع منه ، وقال المروذي : كان أحمد لا يوطن الأماكن ويكره إيطانها . وظاهره : ولو كانت فاضلة ( ش ) ويتوجه احتمال ، وهو ظاهر ما سبق من تحري نقرة الإمام ; لأن عتبان لما لم يستطع المسجد طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في مكان في بيته ليصلي فيه وللبخاري : اتخذه مسجدا . ولأن سلمة كان يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف ، وقال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى الصلاة عندها ، متفق عليه ونهيه عليه السلام عن إيطان المكان كإيطان البعير ، فيه تميم بن محمود ، وهو مجهول ، وقال البخاري : في إسناد حديثه نظر .

ثم يحمل على مكان مفضول ، أو لخوف رياء ونحوه ، وظاهره أيضا : ولو لحاجة ، كاستماع حديث ، وتدريس ، وإفتاء ، ونحوه ، ويتوجه : لا ، وذكره بعضهم اتفاقا لأنه لقصد . .

وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ غَيْرِ إمَامٍ مَكَانًا بِالْمَسْجِدِ لَا يُصَلِّي فَرْضَهُ إلَّا بِهِ . وَيُبَاحُ ذَلِكَ فِي النَّفْلِ ، جَمْعًا بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ ، وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ : يُكْرَهُ دَوَامُهُ بِمَوْضِعٍ مِنْهُ ، وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ : كَانَ أَحْمَدُ لَا يُوَطِّنُ الْأَمَاكِنَ وَيَكْرَهُ إيطَانَهَا . وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ كَانَتْ فَاضِلَةً ( ش ) وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا سَبَقَ مِنْ تَحَرِّي نَقْرَةِ الْإِمَامِ ; لِأَنَّ عِتْبَانَ لَمَّا لَمْ يَسْتَطِعْ الْمَسْجِدَ طَلَبَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَكَان فِي بَيْتِهِ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَلِلْبُخَارِيِّ : اتَّخَذَهُ مَسْجِدًا . وَلِأَنَّ سَلَمَةَ كَانَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ ، وَقَالَ : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّى الصَّلَاةَ عِنْدَهَا ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَنَهْيُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ إيطَانِ الْمَكَانِ كَإِيطَانِ الْبَعِيرِ ، فِيهِ تَمِيمُ بْنُ مَحْمُودٍ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي إسْنَادِ حَدِيثِهِ نَظَرٌ .

ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى مَكَان مَفْضُولٍ ، أَوْ لِخَوْفِ رِيَاءٍ وَنَحْوِهِ ، وَظَاهِرُهُ أَيْضًا : وَلَوْ لِحَاجَةٍ ، كَاسْتِمَاعِ حَدِيثٍ ، وَتَدْرِيسٍ ، وَإِفْتَاءٍ ، وَنَحْوِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ : لَا ، وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ لِقَصْدٍ . .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث