قلت : صف لي nindex.php?page=treesubj&link=11466متاع النساء من متاع الرجال في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن شيء يدلك على ما بعده ، قلت nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : الطست والتور والمنارة ، قال : هذا من متاع المرأة وأما القباب والحجال والأسرة والفرش والوسائد والمرافق والبسط فإنه من متاع المرأة عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11466الحلي هل تعلم للرجل فيه شيئا ؟

قال : لا إلا المنطقة والسيف والخاتم .

قلت : أرأيت الخدم والغلمان ؟

قال : في رأيي أن لا شيء للمرأة من الرقيق ذكورا كانوا أو إناثا ; لأن الذكور مما يكون للرجال وأن الإناث مما يكون للرجال والنساء ، فالرجال أولى بالرقيق ولا شيء للمرأة فيهم ; لأن البيت بيت الرجل .

قلت : أرأيت الإبل والغنم والبقر والدواب ؟

قال ابن القاسم : هذا مما لم يتكلم الناس فيه ; لأن هذا ليس في البيت وليس من متاع البيت ; لأن هذا إنما هو لمن يحوزه ; لأن الناس إنما اختلفوا في متاع البيت وفيما يكون عندهم في بيوتهم ودورهم ، فأما ما كان مما هو في الرعي فهذا لمن حازه .

قلت : والدواب التي في المرابط والبراذين والبغال والحمير ؟

قال : هذا أيضا لمن حازه ; لأن هذا ليس من متاع البيت .

قلت : والعبد والخادم من متاع البيت ؟

قال : أما الخادم فنعم ; لأنها من متاع البيت ; لأنها تخدم في البيت ، والعبد للرجل إلا أن تكون للمرأة بينة على حيازة تعرف لها فيكون لها

قُلْتُ : صِفْ لِي nindex.php?page=treesubj&link=11466مَتَاعَ النِّسَاءِ مِنْ مَتَاعِ الرِّجَالِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ شَيْءٍ يَدُلُّكَ عَلَى مَا بَعْدَهُ ، قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : الطَّسْتُ وَالتَّوْرُ وَالْمَنَارَةُ ، قَالَ : هَذَا مِنْ مَتَاعِ الْمَرْأَةِ وَأَمَّا الْقِبَابُ وَالْحِجَالُ وَالْأَسِرَّةُ وَالْفُرُشُ وَالْوَسَائِدُ وَالْمَرَافِقُ وَالْبُسُطُ فَإِنَّهُ مِنْ مَتَاعِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11466الْحُلِيَّ هَلْ تَعْلَمُ لِلرَّجُلِ فِيهِ شَيْئًا ؟

قَالَ : لَا إلَّا الْمِنْطَقَةُ وَالسَّيْفُ وَالْخَاتَمُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْخَدَمَ وَالْغِلْمَانَ ؟

قَالَ : فِي رَأْيِي أَنْ لَا شَيْءَ لِلْمَرْأَةِ مِنْ الرَّقِيقِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا ; لِأَنَّ الذُّكُورَ مِمَّا يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَأَنَّ الْإِنَاثَ مِمَّا يَكُونُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَالرِّجَالُ أَوْلَى بِالرَّقِيقِ وَلَا شَيْءَ لِلْمَرْأَةِ فِيهِمْ ; لِأَنَّ الْبَيْتَ بَيْتُ الرَّجُلِ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ وَالْبَقَرَ وَالدَّوَابَّ ؟

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : هَذَا مِمَّا لَمْ يَتَكَلَّمْ النَّاسُ فِيهِ ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِي الْبَيْتِ وَلَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ; لِأَنَّ هَذَا إنَّمَا هُوَ لِمَنْ يَحُوزُهُ ; لِأَنَّ النَّاسَ إنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ وَفِيمَا يَكُونُ عِنْدَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ وَدُورِهِمْ ، فَأَمَّا مَا كَانَ مِمَّا هُوَ فِي الرَّعْيِ فَهَذَا لِمَنْ حَازَهُ .

قُلْتُ : وَالدَّوَابُّ الَّتِي فِي الْمَرَابِطِ وَالْبَرَاذِينُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ ؟

قَالَ : هَذَا أَيْضًا لِمَنْ حَازَهُ ; لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ .

قُلْتُ : وَالْعَبْدُ وَالْخَادِمُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ؟

قَالَ : أَمَّا الْخَادِمُ فَنَعَمْ ; لِأَنَّهَا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ; لِأَنَّهَا تَخْدِمُ فِي الْبَيْتِ ، وَالْعَبْدُ لِلرَّجُلِ إلَّا أَنْ تَكُونَ لِلْمَرْأَةِ بَيِّنَةٌ عَلَى حِيَازَةٍ تُعْرَفُ لَهَا فَيَكُونُ لَهَا