قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12141_12046_27424العبد إذا ظاهر من امرأته وهي حرة أو أمة أتكون الكفارة منهما في الظهار سواء  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك سألت nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن ظهار العبد قال : أراه نحو ظهار الحر يريد nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب أن ذلك يقع عليه إذا فعله كما يقع على الحر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وقاله nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى ولا يخرجه من قوله إلا ما يخرج المسلمين من مثل ذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين أنه قال : إذا تظاهر العبد ليس عليه إلا الصيام .

قلت : أرأيت إن ظاهر منها قبل البناء أو بعد البناء وهو رجل بالغ أهو في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك سواء ؟

قال : نعم ، لأنها زوجته .

وقد قال الله { nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الذين يظاهرون منكم من نسائهم } ألا ترى أنه لو ظاهر من أمة له لم يطأها قط أنه مظاهر منها في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فالزوجة أحرى وأشد في الظهار .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12141_12046_27424الْعَبْدَ إذَا ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حُرَّةٌ أَوْ أَمَةٌ أَتَكُونُ الْكَفَّارَةُ مِنْهُمَا فِي الظِّهَارِ سَوَاءٌ  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنَ شِهَابٍ عَنْ ظِهَارِ الْعَبْدِ قَالَ : أَرَاهُ نَحْوَ ظِهَارِ الْحُرِّ يُرِيدُ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ ذَلِكَ يَقَعُ عَلَيْهِ إذَا فَعَلَهُ كَمَا يَقَعُ عَلَى الْحُرِّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى وَلَا يُخْرِجُهُ مِنْ قَوْلِهِ إلَّا مَا يُخْرِجُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ : إذَا تَظَاهَرَ الْعَبْدُ لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا الصِّيَامُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ظَاهَرَ مِنْهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَ الْبِنَاءِ وَهُوَ رَجُلٌ بَالِغٌ أَهُوَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ سَوَاءٌ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ .

وَقَدْ قَالَ اللَّهُ { nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=2الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ } أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَةٍ لَهُ لَمْ يَطَأْهَا قَطُّ أَنَّهُ مُظَاهِرٌ مِنْهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فَالزَّوْجَةُ أَحْرَى وَأَشَدُّ فِي الظِّهَارِ .