قلت لابن القاسم : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=7585_7445أعتق شقصا له في عبد وله شوار بيت يبلغ نصيب صاحبه أيلزمه عتق جميع العبد ؟

قال : نعم يلزمه ذلك عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قال : وإنما يترك له ولا يباع عليه مثل كسوة ظهره التي لا يستغني عنها وعيشة الأيام ، وأما فضول الثياب فإنها تباع عليه .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وإن لم يكن له مال يبلغ نصيب صاحبه عتق عليه مبلغ ماله ويرق ما بقي من العبد .

قال : وسألنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا عن العبد بين الرجلين يعتق أحدهما حصته وهو موسر ويبيع المتمسك بالرق حصته ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يرد البيع ويقوم على شريكه الذي أعتق .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7585_7445أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ وَلَهُ شَوَارُ بَيْتٍ يَبْلُغُ نَصِيبَ صَاحِبِهِ أَيَلْزَمُهُ عِتْقُ جَمِيعِ الْعَبْدِ ؟

قَالَ : نَعَمْ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قَالَ : وَإِنَّمَا يَتْرُكُ لَهُ وَلَا يُبَاعُ عَلَيْهِ مِثْلُ كِسْوَةِ ظَهْرِهِ الَّتِي لَا يَسْتَغْنِي عَنْهَا وَعِيشَةِ الْأَيَّامِ ، وَأَمَّا فُضُولُ الثِّيَابِ فَإِنَّهَا تُبَاعُ عَلَيْهِ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ نَصِيبَ صَاحِبِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ مَبْلَغُ مَالِهِ وَيَرِقُّ مَا بَقِيَ مِنْ الْعَبْدِ .

قَالَ : وَسَأَلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا عَنْ الْعَبْدِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ يُعْتِقُ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ وَهُوَ مُوسِرٌ وَيَبِيعُ الْمُتَمَسِّكُ بِالرِّقِّ حِصَّتَهُ ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُرَدُّ الْبَيْعُ وَيُقَوَّمُ عَلَى شَرِيكِهِ الَّذِي أَعْتَقَ .